История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней

Василий Владимирович Бартольд провел ряд исследований Центральной Евразии, которые переведены с русского на ряд европейских языков и вместе составляют фундамент дальнейших исследований данной области. См. особенно: «Туркестан до монгольского вторжения» (Turkestan down to the Mongol Invasion [1900]), 2-е изд., переведено автором (E. J. W. Gibb Memorial, London, 1928, repr. 1958); Zwölf Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens [1926], пер. на фр. M. Donskis — Histoire des Turcs dAsie Centrale (Adrien-Maisonneuve, Paris, 1945); и сборник его исследований под заголовком

Four Studies on the History of Central Asia, 3 vols. (E. J. Brill, Leiden, 1956–1962).

Nizam al-Mulk, Siyäsat-Nämah, пер. на англ. Hubert Darke, The Book of Government or Rules for Kings (Routledge and Kegan Paul, London, 1960). Советы знаменитого визиря Сельджукидов своему суверену. (Русский перевод: Низам Ал-Мульк. Сиасет-наме (Книга о правлении). М., 1949. — Прим. ред.)

Abul Barkat М. Habibullah, Foundation of Muslim Rule in India (Muhammad Ashraf, Lahore, 1945). Исследование политического развития и административных моделей Делийского султаната в XIII веке.

Ishwari Prasad, History of Medieval India from 647 AD to the Mughal Conquest (Indian Press, Allahabad, 1925). Главным образом политическая история, полезная в том случае, когда недоступны другие исследования.

Khahq A. Nizami, Some Aspects of Religion and Politics in India during the Thirteenth Century (Muslim University, Aligarh, 1961). Недавний экземпляр исследований данного периода.

Ziyä al-Din Barani, Fatäwa-e jahändari, переведен и изучен Мохаммедом Хабибом и Афсаром Умаром Салим-Ханом (Mohammed Habib, Afsar Umar Salim Khan; The Political Theory of the Delhi Sultanate (Kitab Mahal, Allahabad). Политический трактат о XIV веке, который можно сравнить с трудом Низам-аль-мулька (см. выше).

О суфийских тарикатах:

Octave Depont, Xavier Coppolani, Les confreries religieuses musulmanes (Jourdan, Algiers, 1897). Внушительное исследование орденов в Магрибе.

John K. Birge, The Bektashi Order of Dervishes (Hartford Seminary Press, 1937). Написанный о популярном турецком ордене, этот труд достаточно хорош, чтобы из него можно было почерпнуть информацию о жизни всего народа.

John P. Brown, The Dervishes; or Oriental Spiritualism [1868] (Oxford University Press, 1927). Некритическая, но полная работа в части о Турции.

John A. Subhan, Sufism, Its Saints and Shrines [1938], revised ed. (Lucknow Publishing House, Lucknow, 1960). Некритическая, но полная работа в отношении Индии.

Jalal-al-din Rümi, The Mathnawi of Jalaluddin Rümi, пер. на англ. и ред.: R. A. Nicholson, 8 vols. (Gibb Memorial Series, London, 1925–1940), добросовестный, но не очень читабельный перевод самого монументального суфийского труда. (Перевод на русский язык: Джелал ад-Дин Руми. Маснавийи манави «Поэма о скрытом смысле». В шести дафта-рах. Дафтары 1–5. СПб., 2007–2011. — Прим. ред.)

О классической персидской литературе:

Edward G. Browne, A Literary History of Persia, 4 vols. [1902–1924] (Cambridge University Press, 1964 repr.). Великолепное первопроходческое исследование тонкого ценителя литературы на фарси, сосредоточенное на литературе самого Ирана; содержит много полезных замечаний об истории данного периода.

Muhammad Abdal-Ghani, A History of Persian Language and Literature at the Moghul Court, 3 vols. (The Indian Press, Allahabad, 1929–1930). Дополняет Брауна по Индии.

Arthur J. Arberry, Classical Persian Literature (George Allen and Unwin, London, 1958). Содержит краткие описания и выборки в переводе, дополняет Брауна в некоторых вопросах.

Alessandro Bausani and Antonio Pagliaro, Storia della Letteratura Persiana (Nuova Accademia Editrice, Milan, 1960). Современное, авторитетное и проницательное исследование жанров.