История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней

G. С Anawati, Louis Gardet, Mystique musulmane: aspects et tendances, experiences et techniques (Vrin, Paris, 1961). Проницательное исследование раннего суфизма, с анализом классической практики с католической точки зрения — с желанием увидеть в ней не только «естественный», но даже «сверхъестественный» мистицизм.

Louis Massignon, Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane [1922], 2nd ed. (Vrin, Paris, 1954). Подробное исследование развития суфийской мусли в рамках мусульманской традиции.

Louis Massignon, La passion dal-Hosayn ibn Mansour al-Hallaj, martyr mystique de VIslam (P. Geuthner, Paris, 1922). В книге подробно изучен самый знаменитый случай, когда суфизм столкнулся с общественным сознанием, и все его последствия; потрясающе тонкое исследование.

Margaret Smith, Readings from the Mystics of Islam (Luzac, London, 1950). Переводы очень кратких отрывков. Другие, более объемные исследования этого автора тоже хороши.

At Tabari, The Book of Religion and Empire, пер. на англ.: A. Mingana (Manchester University Press, 1922). Написанная христианином при патронаже халифа, перешедшим в ислам, эта книга защищает ислам от нападок христиан; на довольно высоком уровне описана религиозная жизнь мусульман. (Русские переводы: Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. 1. М. Институт Востоковедения. 1939, Шмидт А. Э. Материалы по истории Средней Азии и Ирана // Ученые записки института востоковедения, Том 16. 1958, Древние и средневековые источники по этнографии и истории Африки южнее Сахары. Т. 1. Арабские источники VII–X вв. М.-А. АН СССР. 1960, История ат-Табари. Ташкент. 1987, Ат-Табари. История пророков и царей. М., 2010. — Прим. ред.)

Dwight М. Donaldson, The Shiite Religion, a History of Islam in Persia and Irak (Luzac, London, 1933). Весьма некритическое описание взглядов ортодоксальных имамитов на ранний шиизм, атмосфера которого ощущается в описанных легендах и доктринах. Отчасти ее можно скорректировать этой работой: Marshall G. S. Hodgson, ‘How Did the Early Shia Become Sectarian, journal of the American Oriental Society, Vol. 75 (1955), pp. 1–13.

О философии, науке и теологии в период высокого халифата и после него:

Henri Corbin, Histoire de la Philosophie islamique, Vol. I, а затем и следующие тома (Gallimard, Paris, 1964). (Русский перевод: Корбен А. История исламской философии. М., 2010. — Прим ред.) Лучшее краткое введение ко всей этой области; том 1 заканчивается XII веком н. э. Эту работу будет полезно сравнить со следующей: R. Walzer, глава «Исламская философия» в книге History of Philosophy Eastern and Western, ed. Sarvapelli Radhakrishnan, Vol. II, pp. 120–148 (George Allen and Unwin, London, 1953). Насыщенное, рассудительное, познавательное введение в избранные аспекты.

Muhsin Mahdi, ed. (with R. Lerner), Medieval Political Philosophy (Free Press, Glencoe, 111., 1963). Избранные произведения мусульманских и еврейских философов более познавательны в плане общей философии, чем можно было бы предположить по названию, но сюда не вошли философы позднего Средневековья. (Подборка мусульманских авторов не вполне соответствует подборке христианских.)

Aldo Mieli, La Science arabe et son role dans levolution scientifique mondiale (E. J. Brill, Leiden, 1938). Главная тема книги — то направление арабской науки, которое повлияло на западноевропейскую средневековую науку, но она довольно широка по охвату; является альтернативой соответствующим разделам монументального многотомного труда Джорджа Сартона «Introduction to the History of Science».