История как проблема логики. Часть первая. Материалы

С. 365. …«И кантовский план истории <…> eine weltbürgerliche <всемирно-гражданским>, сколько eine bürgerliche <гражданским>, <…> ее напряжения». – См.: Шеллинг Ф. В. Й. Лекции о методе университетского преподавания / Пер. И. Фокина. СПб., 2009. С. 93.

С. 366–367. …«Итак: события, <…> не должно вычисляться априорно». – Schelling F. W. J. Ist eine Philosophie der Geschichte möglich // Schelling F. W. J. WW. В. I. S. 467.

С. 368. …«История вообще есть <…> человеческий род в истории как одно целое». См.: Шеллинг Ф. В. Й. Система трансцендентального идеализма // Шеллинг Ф. В. Й. Сочинения. В 2 т. Т. 1. М., 1987. С. 452.

С. 374. …Dilthey W. Aufb. 20. – См.: «Такого рода познание процессов, в которых складываются науки о духе, одновременно является условием понимания их истории. <…> Вместе с тем эти теоретические основания позволяют нам, в свою очередь, понять, как позиция сознания и горизонт времени всякий раз образуют предпосылку того, что исторический мир видится данной эпохе некоторым определенным образом: различные эпохи наук о духе словно бы пронизаны теми возможностями, которые представляют перспективы исторического видения. <…> Развитие наук о духе должно сопровождаться их логическим теоретико-познавательным самоосмыслением, то есть философским осознание того способа, каким из переживания того, что произошло, образуется созерцательно-понятийная взаимосвязь человеческого исторически-общественного мира». Дильтей В. Построение исторического мира в науках о духе // Дильтей В. Собрание сочинений. В 6 т. Т. III. М., 2004. С. 44.

С. 374. …Harms F. Der Anthropologismus in der Entwickelung der Philosophie seit Kant und Ludwig Feuerbachs Anthroposophie. – Гармс Ф. Антропологизм в развитии философии со времен Канта и антропософия Людвига Фейербаха» (нем.).

Перевод иноязычных выражений и терминов

A posteriori (лат.) – из опыта.

A priori (лат.) – до опыта.

Ab alio, externo, ente (лат.) – в другой внешней вещи.

Ab experientia (лат.) – от опыта.

Absolute (лат.) – безусловно, без каких-либо дополнений.

Acta Eruditorum (лат.) – деяния ученых.

Ad hoc (лат.) – к случаю, кстати.

Aliter impossibile (лат.) – иначе невозможно.

Aliud lingua promptum, aliud pectore inclusum gerere (лат.) – одно дело действовать открыто, другое – с замкнутым сердцем.

An sich (нем.) – сам по себе.

Ante hoc (лат.) – до этого.

Ars bene disserendi (лат.) – искусство хорошо рассуждать.

Ars disserendi (лат.) – искусство рассуждения.

Ars historica (лат.) – искусство (написания) истории.

Ars inveniendi (лат.) – искусство изобретения.

Auffassung (нем.) – понимание, постижение, концепция.

Axiomata media (лат.) – среднее основание положения.

Causa immanens (лат.) – имманентная причина.

Causa sui (лат.) – причина самой себя (первопричина).

Circulus vitiosus (лат.) – порочный круг.

Cognitio ex datis (лат.) – познание на основе данных.

Contradictio in adjecto (лат.) – противоречие в определении.

Data (лат.) – данность, данное.

Desideratum (лат.) – желаемое, требуемое.

Dictum de omni et nullo (лат.) – сказанное обо всем и сказанное ни о чем (общеутвердительная и общеотрицательная посылки).

Differentia generalis (лат.) – родовой, общий признак.

En bloc (лат.) – все вместе; полностью, целиком, в целом; вообще.

Entia (лат.) – сущее, существующее.

Erzieher (нем.) – педагог.

Essentia (лат.) – сущность.

Experimentum crucis (лат.) – опыт, имеющий важнейшее, решающее значение.

Für sich (нем.) – для себя.

Geschichte (нем.) – история.

Geschichtswissenschaft (нем.) – историческая наука (историография).

Grundwissenschaft (нем.) – научные основы.

Implicite (лат.) – неявно, подразумеваемо.

In nuce (лат.) – в зародыше, в сжатом виде, кратко.

Instantia negativa (лат.) – отрицательная позиция (инстанция).

Magister dixit (лат.) – учитель сказал! Употребляется для характеристики мнения, высказывания, принадлежащего неоспоримо авторитетному лицу или извлеченного из весьма авторитетного источника; иногда выражению придается шутливо-иронический оттенок.

Magistra vitae (лат.) – наставница жизни.

Materia in qua (id in quo) (лат.) – материя (в отношении к) которой.

Nisi intellectus (лат.) – кроме разума.

Nonsens (лат.) – бессмыслица, нелепость.

Nunc existеns (лат.) – ныне существующий.

Opinio communis (лат.) – общее мнение.

Oppositorum (лат.) – противоположности.

Pendant (франц.) – в дополнение.

Petitio principii (лат.) – вывод из недоказанного, предвосхищение основания.