Читаем История как проблема логики. Часть первая. Материалы полностью

Post hoc (лат.) – после этого.

Principium essendi (лат.) – начало, определяющее бытие.

Principium externum (лат.). – внешнее начало.

Principium fendi (лат.) – начало возникновения.

Privatio (лат.) – отнятие, отрицание; ограничение.

Privilegium odiosum (лат.) – ненавистная привилегия; особое правовое положение, связанное с ущербом для его обладателя.

Promiscue (лат.) – смешанно, без разбору.

Propter hoc (лат.) – вследствие этого.

Quaestio facti (лат.) – вопрос факта; суть вопроса в том, что случилось, произошло.

Quaestio juris (лат.) – правовой вопрос; вопрос о законности дела.

Qualité obscure (франц.) – темное качество.

Qualité occulte (франц.) – скрытое качество.

Quaternio terminorum (лат.) – учетверение термина, логическая ошибка, связанная с двусмысленным употреблением термина.

Qui nimium probat, nihil probat (лат.) – кто доказывает слишком много, тот ничего не доказывает.

Qui pro quo (лат.) – смешение понятий.

Quidditas (лат.) – чтойность.

Raison d’être (франц.) – разумное основание, смысл.

Ratio cognoscendi (лат.) – основание познания, начало.

Regnum hominis (лат.) – царство человека.

Savoir pour agir (франц.) – знание ради действия.

Savoir pour prévoir, prévoir pour agir (франц.) – знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы действовать.

Sub specie aeternitatis (лат.) – с точки зрения вечности.

Sui generis (лат.) – своего рода, своеобразный.

Supplément (франц.) – дополнение, приложение.

Suum cuique (лат.) – каждому свое.

Terminus medius (лат.) – средний термин.

Ultima Thule (лат.) – Весьма далекая Тула: 1) считавшаяся концом света полумифическая островная страна, находившаяся по представлению древних, на крайнем севере Европы; 2) крайний предел (чего-либо).

Vice versa (лат.) – наоборот.

Vis vitalis (лат.) – жизненная сила.

Vorkantisch (нем.) – докантовская.

αἱσϑητά (др. – греч.) – чувствуемое.

ἐϰ τον ἀφϱοῦ(др. – греч.) – из пены.

ἐπιστήμη(др. – греч.) – знание.

ἡ ὀυσία(др. – греч.) – сущность.

ιδέαι (др. – греч.) – идеи.

ϰατ’ ἐξοχήν (др. – греч.) – по преимуществу.

μετάβασις εἰς ἅλλο γένος (др. – греч.) – переход в другой род.

μοϱφή (др. – греч.) – форма.

υοητά (др. – греч.) – мыслимое.

πϱὸς ἡμᾶς(др. – греч.) – для нас.

σχоλή (др. – греч.) – досуг, ученые занятия, школа философская и т. п.

τὰ ὄντα (др. – греч.) – сущее.

ταύτόν (др. – греч.) – само, само по себе, как таковое.

τῆ φύσει (др. – греч.) – по природе.

τὸ ὄν (др. – греч.) – быть, бытие.

τὸ τί ἦν εἶναι(др. – греч.) – суть бытия.

τὸ φаινόμενоν (др. – греч.) – явление, являющееся.

Перейти на страницу:

Все книги серии Российские Пропилеи

Санскрит во льдах, или возвращение из Офира
Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

В качестве литературного жанра утопия существует едва ли не столько же, сколько сама история. Поэтому, оставаясь специфическим жанром художественного творчества, она вместе с тем выражает устойчивые представления сознания.В книге литературная утопия рассматривается как явление отечественной беллетристики. Художественная топология позволяет проникнуть в те слои представления человека о мире, которые непроницаемы для иных аналитических средств. Основной предмет анализа — изображение русской литературой несуществующего места, уто — поса, проблема бытия рассматривается словно «с изнанки». Автор исследует некоторые черты национального воображения, сопоставляя их с аналогичными чертами западноевропейских и восточных (например, арабских, китайских) утопий.

Валерий Ильич Мильдон

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

Владимир Карлович Кантор

Культурология / Философия / Образование и наука

Похожие книги