Читаем История казачества полностью

Проект нового положения о Донском Войске являлся не только сводом законов, касавшихся Войска, основанного на правах и преимуществах, заслуженных и утвержденных высокими предками российских государей, но и лишал их бытовых особенностей, сложившейся организации и обучения казачьих войск, – над ними учреждался большой государственный контроль в их внутренней жизни и прямое следствие его – лишение права выбирать войсковых атаманов из казачьей среды. Начинался последний и окончательный этап включения Войска Донского в состав Российского государства, хотя и на основах неприкосновенности всей окружности его владений, со всеми выгодами и угодьями грамотою 27 мая 1793 года утвержденными и кровью отцов его приобретенными.

Атаман Денисов, близкий сподвижник Суворова, был обвинен в нарушении прав существовавших на Дону «винных откупов», но были причины и другого порядка: произвольный захват войсковых земель, безотчетность в расходовании войсковых денежных сумм и другие злоупотребления. В личных злоупотреблениях был обвинен и предан суду атаман Войска Ефремов-младший, хотя бесконтрольный произвол в войсковых средствах существовал и во время Платова, но что спускалось высшими сферами Петербурга Платову, поставлено было в вину его преемнику.

Примером развития дворянско-помещичьего класса на Дону может служить семья атамана Денисова, не составлявшая никакого исключения среди других землевладельцев. В своих записках генерал Денисов, несмотря на свой высокий чин, жалуется на недостаток средств и желание их поправить. Возвратясь из похода в чине генерала, по обычаю казаков, он просил отца отделить ему часть его имущества от общего и имущества его младшего брата, бывшего простым казаком. Ему была выделена его часть, которую он перевел на деньги и выручил за нее 30 000 рублей. Дядя атамана Денисова, генерал от кавалерии, получил от отца 200 душ крепостных, а, уходя в отставку, имел 1700 душ. С ростом земельной собственности развивалось на Дону и крепостное право. Казаки не могли быть закрепощенными, но рабочая сила скупалась в соседних русских губерниях, на ярмарках северных округов Донского Войска и при содействии торговцев-посредников.

Таким образом, обвинения атамана Денисова в незаконных действиях не только в винных откупах, но и других корыстных деяниях были налицо, и не удивительно, что, по донесению комитета, в некоторых округах донской области казачьи земельные наделы были в 10, 8 и 7 десятин, а помещики имели по 1000 десятин на ревизскую душу, являвшуюся их собственностью.

После наполеоновских войн в характере Александра произошли сильные изменения: он впал в мистику. Все события, в которых он был главным действующим лицом, он приписывал исключительно Божьему провидению, а себя считал лишь орудием в его руках. Путешествуя по Европе, император Александр встречался с организаторами массонских лож и познакомился с представительницей мистицизма баронессой Криденер. Возвратившись в Россию, он стал уклоняться от дел правления и, как пишет историк его царствования Шильдер, во внешней политике предоставил бесконтрольно действовать Меттерингу, а во внутренней жизни России – Аракчееву. В отношении окружающих стал взыскательным и очень строгим – особенно если дело касалось воинской дисциплины. По характеристике генерала Давыдова: военное дело превратилось в педантизм, убивающее всякую умственную деятельность пародирование. Ряды армии стали пополняться грубыми невеждами. Наступившая моральная реакция стала вызывать в народе недовольство.

Начинались бунты в ВП, среди крестьян и даже был поднят бунт в одном из лучших полков гвардии – Семеновском. В армии среди офицеров стали распространяться «тайные общества», превратившиеся в «Союз благоденствия». Союз разделился на северный и южный. Возглавителями северного союза были Муравьев, Николай Тургенев, а затем Рылеев. В этом союзе господствовали конституционные идеи. Южный союз образован был из чинов Второй армии, и главным руководителем его был командир вятского полка полковник Пестель, в нем преобладали республиканские идеи. Вскоре под влиянием «Южного союза» образовался «Славянский союз» или «Союз соединенных славян» и велись переговоры по делу общего заговора с поляками.

Постепенно стали определяться осложнения с престолонаследием. Император Александр не имел наследника, и наследником престола был его брат Константин Павлович. Но ввиду неудачного его первого брака с германской принцессой, покинувшей его, он получил разрешение на развод и женился на польской графине Иоганне Грудзинской. Но, по установленным правилам императорской фамилии и порядка престолонаследия, лицо императорской фамилии, вступившее в брачный союз с лицом, не имевшим соответственного достоинства, не принадлежавшее к членам царствующего или владетельного дома, лишалось права на престол, и морганический брак лишал Константина Павловича этого права. 14 января 1822 года Константин Павлович в письме на имя императора и царицы-матери сделал официальное заявление об отказе от престолонаследия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История одной деревни
История одной деревни

С одной стороны, это книга о судьбе немецких колонистов, проживавших в небольшой деревне Джигинка на Юге России, написанная уроженцем этого села русским немцем Альфредом Кохом и журналистом Ольгой Лапиной. Она о том, как возникали первые немецкие колонии в России при Петре I и Екатерине II, как они интегрировались в российскую культуру, не теряя при этом своей самобытности. О том, как эти люди попали между сталинским молотом и гитлеровской наковальней. Об их стойкости, терпении, бесконечном трудолюбии, о культурных и религиозных традициях. С другой стороны, это книга о самоорганизации. О том, как люди могут быть человечными и справедливыми друг к другу без всяких государств и вождей. О том, что если людям не мешать, а дать возможность жить той жизнью, которую они сами считают правильной, то они преодолеют любые препятствия и достигнут любых целей. О том, что всякая политика, идеология и все бесконечные прожекты всемирного счастья – это ничто, а все наши вожди (прошлые, настоящие и будущие) – не более чем дармоеды, сидящие на шее у людей.

Альфред Рейнгольдович Кох , Ольга Лапина , Ольга Михайловна Лапина

Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное