История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

Древние классики в средние века были почти забыты. Ныне они подвергаются серьезному и старательному изучению. Вследствие этого классицизм становится великой духовной силой, тогда как раньше он не оказывал никакого влияния на образование. Уже в начале этого периода им серьезно занялись Петрарка († 1374 г.) и Боккаччио († 1375 г.). Примеру их вскоре последовали и другие флорентийцы. Изучение первоначально ограничивалось одними латинскими писателями. В конце XIV в. приобретает интерес греческая литература, для ознакомления с которой во Флоренцию был также приглашен византиец Эмануил Хризолар. Несколько итальянцев, как Гуарино Веронский и Франц Филельфо, с этой целью отправились даже в Константинополь, чтобы здесь в самом источнике изучить греческую премудрость. Позднее в этом движении приняли участие в Италии природные греки. Унионные попытки задержали здесь платоника Гемистия Лефо на некоторое время, а митрополита Никейского Виссариона навсегда. Средоточием изучения явилась Флоренция, где классицизму оказывали могущественную поддержку Медичи — Козьма (1464 г.) и Лоренцо Великолепный († 1496 г.). Со времени Николая V гуманисты находят радушный прием также в Риме. Выдающимися представителями науки в это время были комальдоленец Ураверсари († 1439 г.), Леонард Бруни Арецкий, Франц Пожжио Браччиолини и Лаврентий Валла († 1465 г.), первый серьезный критик «Константинова Дара».

Кроме Италии, движение это достигло наибольшего расцвета в Германии. Особенно этому благоприятствовали школы «Братьев общей жизни», в которых классиков усердно изучали. Немало тому же способствовало и итальянское научное движение, с которым ознакомились учившиеся в итальянских университетах немцы. Под влиянием всего этого в конце XV в. движение это охватывает большую часть Германии. Важнейшими центрами нового образования были школы Шлеттштадская, Девентерская и Мюнстерская, а также Эрфуртский университет. Главными представителями этого направления были Конрад Мутиан каноник в Готе († 1526 г.), Иоанн Рейхлин († 1522 г.), известный знаток еврейского языка, Дезидерий, Эразм Роттердамский († 1536 г.), знаток латинского стиля и Ульрих фон Гуттен († 1523 г.), политик среди гуманистов и ожесточенный противник Рима.

Как показывает образ мыслей большинства гуманистов, новое научное направление легко уживалось с прежней религией. Это, конечно, не исключает возможной опасности. Кое-где, главным образом в Италии, поклонение перед античной древностью сопровождалось заменой в большей или меньшей степени христианского миросозерцания языческим или, по крайней мере, сильным развитием скептицизма. Основанная Помпонием Лето и управляемая им в качестве «Ponrifex maximus» Римская академия давала своим питомцам не только античные имена, но и способствовала развитию их образа мыслей скорее в языческую, чем в христианскую сторону. Современные последователи Аристотеля, особенно Петр Помпонаций († 1524 г.), признавали бессмертие души и другие пункты только в качестве богословских истин, и отбрасывали их в качестве философских доктрин, за что и подверглись осуждению со стороны Пятого Латеранского собора (1513 г. Sess VII). Другие гуманисты издевались и высмеивали вопиющие церковные злоупотребления того времени. К числу таковых принадлежит Эразм со своей «Laus stulitiae» (1509 г.) и другими сочинениями.