История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

Как показывает парламентский акт 1525 г., запретивший привоз лютеранских книг и распространение Лютерова учения, реформация быстро нашла доступ в отдаленную Шотландию. Вначале она преследовалась очень строго. Патрик Гамильтон, родственник королевского дома, своей смертью запечатлел свой реформаторский пыл (1528 г.). Подобная судьба постигла в следующее десятилетие нескольких настроенных реформационно монахов, а позднее проповедника Георга Визарта (1546 г.). Так как к лютеранству присоединились часть могущественного дворянства и особенно граф Арранский, избранный после смерти Иакова V (1542 г.) регентом, то реформация здесь сделал некоторые дальнейшие шаги. Тогда некоторые из ее приверженцев решили выступить открыто. Казнь Визарта была отмщена убийством кардинала Давида Битона, архиепископа св. Андрея. В ближайшие годы с целью уничтожить повод к реформации, заключавшийся в неустройствах древней церкви, состоялось несколько реформационных соборов. Регентство в это время перешло также в руки королевы-матери Марии Гиз (1554 г.). Реформационные декреты не были в свое время приведены в исполнение, а позднее, когда взялись за это, то правительство оказалось не в состоянии побороть усилившееся движение. Еще в конце 1557 г. протестантские элементы под именем Конгрегации Христа объединились для борьбы против конгрегации сатаны, как они называли древнюю церковь. Двумя годами позднее, после продолжительной отлучки, опять возобновил свою деятельность у себя на родине Кнокс, один из самых энергичных и ожесточенных противников католической церкви и в известной мере реформатор страны. Каково было его значение, это вскоре обнаружилось. В Перте и в других местах пришли к ниспровержению икон и монастырей (1559 г.). Когда же регентша решительно высказалась за католическую религию, то поднялась гражданская война, в которой протестанты поддерживались Англией. Последовавшая вскоре смерть Марии положила конец этой вражде. Короткое время спустя то же случилось и со старым культом. Собравшийся после заключения мира в Эдинбурге парламент отверг юрисдикцию папы в Шотландии, отменил все изданные доселе в пользу католической церкви законы и запретил чтение и слушание литургии под страхом конфискации имущества и изгнания, а в третий раз даже и смерти. Место католической церкви заняла реформационная. Во всей своей строгости был введен кальвинизм. Епископская власть была отменена, а всюду проведено пресвитерианское церковное устройство. Все праздничные дни были уничтожены.

Участь католической церкви тем самым здесь была решена. Изменить это положение не мог бы даже переход короны к государю католической веры. Когда Мария Стюарт после смерти своего супруга короля Франциска II Французского возвратилась в свое наследственное королевство (1561 г.), то принуждена была признать совершившийся факт. При фанатизме Кнокса, который выступал шумно против мессы, как против язычества, Мария с трудом могла добиться осуществления католического культа у себя в придворной капелле. При мятежном настроении дворянства, во главе которого стоял ее неполнокровный брат граф Моррэй, ее брак с графом Дэрнлеем ухудшил ее положение, вместо того, чтобы улучшить. Согласие Марии Стюарт вступить в брак с графом Ботвейлем, убийцей Дэрнлея, окончательно привело к ее падению. Мария была вынуждена передать корону своему сыну Иакову V (1567 г.). Когда же от своих врагов она бежала в Англию (1568 г.), то здесь вместо ожидаемой помощи со стороны своей родственницы Елизаветы, Мария Стюарт нашла сначала темницу, а затем и смерть на эшафоте (1587 г.).

Несмотря, однако, на все это, старая религия не была совершенно искоренена. Вопреки всем государственным законам часть народа оставалась ей верна. Вследствие постигшего их гонения число исповедников с каждым годом таяло все более и более. Только с начала XVIII в. повсюду положение католиков стало более благоприятным.

Мария Стюарт была обвинена своими противниками в сообщничестве с Ботвейлем в убийстве Дэрнлея. Это, впрочем, совершенно голословно. В новейшее время также и протестантскими учеными установлена полная ее непричастность к убийству.

§ 175. Реформация во Франции