История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

11. После кратковременного правления Григория XV (1621–1623 гг.) из фамилии Лудовизи, ревностного покровителя иезуитов, канонизировавшего Игнатия Лойолу и Фр. Ксавера, папой сделался кардинал Барберини под именем Урбана VIII (1623–1644 гг.). Его правление отмечено рядом замечательных событий. Он улучшил «Бревиарий» и дал в своей булле евхаристии тот вид, который она с тех пор сохранила. На время его понтификата приходится процесс Галилея и осуждение папской курией мировой системы Коперника. Светское государство папы получило свой законченный вид. Дело в том, что вследствие прекращения рода Ровере (1631 г.) герцогство Урбино, папский лен, было присоединено к светским владениям папы. В то время, как это увеличение территории обошлось без осложнений, с герцогом Пармским Урбану пришлось вести многолетнюю войну. Последняя легла тяжким бременем на папскую область, и это тем более, что она окончилась без всяких видимых результатов. В больших вооруженных столкновениях, тревоживших тогда Европу, Урбан горой стоял на стороне французов. Это поведение, как и обогащение его родных, вызвало много нареканий и даже упреков, что он радуется победе шведов в Германии.

12. Иннокентий Х (1644–1655 гг.) из рода Памфили, по вступлении на престол счел при таких обстоятельствах необходимым привлечь к ответственности родичей своего предшественника. Когда они бежали во Францию, он лишил их должностей и имущества. Благодаря французскому посредничеству, процесс, впрочем, вскоре был замят, беглецы возвращены и восстановлены в правах. С герцогом Пармским дело дошло до нового столкновения, так как он не только не выполнил своих обязательств, но и был подозреваем в убийстве епископа Кастро. Город был разрушен и страна присоединена к папской области. Несмотря на большую строгость, которую папа в свое время проявлял в отношении рода Барберини, он сам слишком поддавался в делах влиянию своих родственников, главным образом, невестки донны Олимпии Майдальчини. Насколько они были недостойны его милости, это обнаружилось после смерти Иннокентия, когда присные последнего отказались принять на себя расходы по его погребению.

Избрание пап в период новой истории представляет своеобразную картину. Так как с конца XV столетия появились постоянные посольства при курии, то государства или светские государи стремились получить влияние в конклаве. В 1-й половине XVI века решающее значение принадлежало германскому императору и королю Франции. Позднее коллегия кардиналов была предоставлена себе самой. Она делилась вообще на 2 партии. На одной стороне стояли ставленники почившего папы, под предводительством его родича; на другой — все прочие кардиналы. В то время, как последние одерживали верх в данный момент, первые побеждали в следующем конклаве. Таким образом всегда существовало два направления. Формой избрания со времени Юлия III была почти всегда adoratio: кандидат сажался в капелле в алтаре, а его сторонники прилагали усилия расположить в его пользу возможно большее число голосов. Этот способ не отвечал свободе выборов и не устранял чужеземного влияния. Григорий XV, в виду этого, постановил в булле «Aeterni Patris» 1621 г. о введении вновь избрания записками при тайной подаче голосов; только при полном единогласии избрание могло окончиться компромиссом или инспирацией. Во время многочисленных обсуждений избрания и его реформы постоянно заходит речь об институте эксклюзивы. В большинстве случаев имеют в виду только эксклюзиву голосов. Относительно происхождения института государственной эксклюзивы или притязания католических великих держав (император, Франция, Испания) на право исключать в конклаве соответственно по одному кандидату, мнения расходятся. Зегмюллер находит зачатки у Карла V и Филиппа II, Вармунд относит первое несомненное осуществление его к конклаву 1721 г., а Лектор к 1691 г.

Многократно обсуждавшиеся предсказания относительно пап, опубликованные бенедиктинским монахом Вионом в «Lignum Vitae» (1595 г.) под именем св. Малахия, архиепископа Армагского († 1148 г.) и обнимающие период времени от Целестина II (1143 г.) до конца света, возникли, несомненно, незадолго до их публикации или точнее в правление Урбана VII, последнего из охарактеризованных в этом сочинении пап, или в течение конклава после его смерти в 1590 г.

§ 180. Миссии