История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

7. С особым рвением и успехом ныне занялись находившейся в пренебрежении в средние века исторической теологией. Литература эта выразилась частью в новых изданиях, частью в монографиях, частью в собраниях сочинений. Обширный материал подвергся разносторонней разработке. Издатели отцов церкви представили в истинном свете их жизнь и сочинения. Другие дали общее изложение патрологии. Равным образом весьма успешно разрабатывались различные стороны церковной жизни и обширная область церковной истории. Вспомогательные науки прямо явились приобретением этого времени. Некоторые из этих работ доселе не утратили своей ценности. По большей части они были уже нами указаны в отделе источников, вспомогательных наук и церковно-исторической литературы (§ 3–5), в отделе древне-христианской науки (§ 36–40, 74–78), а также и в других местах настоящей книги. При таких обстоятельствах здесь остается сказать только немного. Как издатели выступили д’Ашери, Мартен Дюран и Пец, как археологи А. Бозио и Пелициа, как критик Иоанн Лонуа. Своим обозрением всей исторической теологии стяжал себе славу князь-аббат Герберт Ст. Блазиен († 1793 г. Mg. von E. Krieg 1897). Наконец, в качестве составителей истории национальных церквей приобрели известность: Угелли, Сант-Март, Ганзиц и Флорец.

§ 189. Церковное устройство. Музыка, архитектура, живопись

1. Вследствие усовершенствования многоголосного пения на исходе средних веков образовалась высокая церковная музыка. Непонятность текста, контрапунктическая запутанность, вторжение светских мелодий скоро привели ее к падению. Против этого должен был выступить уже папа Иоанн XXII (Ezstrav. Commun III, 1). Так как зло, несмотря на это, не прекращалось, то запрещение это было возобновлено Тридентским собором (Sess. XXII). При таких обстоятельствах возникал вопрос, стоит ли терпеть полифоническую музыку и не вернуться ли прямо к чисто-григорианскому пению. Палестрина († 1594 г.) со своей «Missa papae Marcelli» представил доказательство, что искусство, как таковое, нисколько не виновато в неудобопонимаемости литургического текста. Таким образом, он сделался спасителем и реформатором церковной музыки. Из его дальнейших произведений заслуживает особого упоминания «Missa Assunta», импроперии и «Stabat mater». Одновременно с ним со своими музыкальными творениями выступил в Мюнхене Орландо Лассо († 1594 г.). Родился он в Нидерландах (Монс), которые в последние столетия приобрели первенство в музыке во всем мире и со времени «вавилонского пленения» снабжали певцами даже папскую капеллу. Доведя искусство у себя на родине до высшего совершенства, Лассо позднее (1557 г.) поступил на службу баварского герцога, чтобы насадить церковную музыку в южной Германии.

Для распространения и насаждения своей музыки Палестрина выступил как учитель. Среди представителей этого направления стяжал себе имя Аллегри, творец просто сложенной двухоровой «Мизерере». Строгий стиль не всегда и не повсюду оставался непреодолимым. Как показывает пример Лоттиса († 1740 г.), не было недостатка в сильном противодействии. С образованием и развитием ораторий и оперы церковная музыка не могла в широких кругах устоять против светского духа. Ударные и другие инструменты, одновременно с этим получившие доступ в храм, вскоре из служебного заняли господствующее положение. Новое направление, наконец, взяло решительный перевес, как лучше всего это доказывают имена Моцарта († 1791 г.), Иосифа Гайдна († 1809 г.) и Бетховена († 1827 г.).