История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

Португалию в 1900 г. населяли 5 428 659 человек, среди них насчитывалось около 500 протестантов и 100 евреев.

§ 205. Церковь в Нидерландах, в Великобритании и в Скандинавских странах

1. С превращением французами в 1795 г. Голландии в Батавскую республику здесь была провозглашена свобода вероисповедания. Приобретенные католиками при этом права были подтверждены конституцией 1815 г., когда Голландия и Бельгия венским конгрессом были объединены в королевство Соединенных Нидерландов. Составляя две трети населения, католики, несмотря на гражданское равноправие с реформатами, подвергались всевозможным притеснениям и унижениям. Заключенная правительством в 1827 г. конвенция с Римским престолом не имела никаких практических результатов, так как была не исполнена. Несмотря на некоторое улучшение в 1829 г., объединение различных по религии, характеру и по быту народностей становилось все более и более проблематичным. При таких обстоятельствах июльская революция 1830 г. дала Бельгии повод отделиться от Голландии и провозгласить себя самостоятельным королевством.

С этим разделением старое зло по большей части было устранено. Конституцией 1831 г. была провозглашена свобода культа и преподавания. Вместе с тем в Бельгии церкви было предоставлено свободное самоопределение. Для высшего образования был учрежден Свободный Католический Университет (Мехельнский 1834 г.) Лэвенский (1835 г.). Вследствие массы неверующих или либералов свобода эта однако далась не без борьбы.

Со вступлением на престол Вильгельма II (1840–1849 гг.) положение католиков в Голландии значительно улучшилось. При пересмотре конституции в 1848 г. им вновь была гарантирована религиозная свобода. С восстановлением Пием IX Утрехтского архиепископства и четырех суффраганных епископств в 1853 г. здесь снова вернулась к жизни церковная иерархия.

В 1902 г. народонаселения в Бельгии значилось 6 896 079 человек, между ними 30 000 протестантов и 4000 евреев. В то же время в Голландии числилось 5 347 182 жителя и среди них 1 790 000 католиков.

Исходящая из Франции заря свободы в связи с опасностью, угрожаемой Англии со стороны Наполеона, принесла католикам в самом начале этого периода некоторые облегчения. Им было дозволено в Англии безнаказанное оказательство религии и дарованы свобода учреждения школ и право заниматься адвокатурой и отправлять низшие государственные должности (1791 г.). В Ирландии, кроме перечисленных прав (1792 г.), им вскоре было дано активное избирательное право и открыт доступ к военным должностям вплоть до чина полковника (1793 г.). Одновременно с этим для католиков Шотландии был проведен первый билль о равноправии. Когда затем, в 1800 г., ирландский парламент был соединен с английским, последовали дальнейшие уступки. Сильное движение, поднятое О’Коннелем, привело, наконец, к гражданскому равноправию всех католиков, и именно во всем Соединенном Королевстве. Когда О’Коннель был избран в парламент, где в течение полутора столетия не мог заседать ни один католик вследствие требуемой от членов парламента особой присяги, то правительство в 1829 г. издало Эманципационный билль, коим открывался для католиков доступ ко всем государственным должностям и достоинствам, исключая должностей лорд-канцлера Англии и Ирландии и вице-короля Ирландии. Десятинным биллем 1838 г. ирландские католики были освобождены от уплаты обязательной для них десятины в пользу протестантского духовенства. Далее для католиков было сделано доступным занятие лорд-канцлерской должности в Ирландии, а требуемая от членов парламента присяга была освобождена от неприемлемых для католиков выражений, что по закону 1829 г. продолжало еще существовать (1867 г.). В 1869 г. прекратилась, наконец, государственная поддержка Высокой церкви в Ирландии, причем часть ее имуществ была предоставлена католической церкви.

1829 год для английской церкви является новой эпохой. Падавшее с каждым годом число католиков ныне начинает сильно увеличиваться. Правда, в значительной своей части увеличение это объясняется обращением ирландцев. Нельзя, впрочем, отрицать в данном случае и влияния Эманципационного билля, который на место прежнего подавленного состояния вдохнул свежую жизнь и новое мужество. К этому надо присовокупить многочисленные обращения. Пьюзеевское движение (§ 216) привело в церковь сотни ученейших и благороднейших англичан, духовных и мирян. Вследствие такого подъема церкви Пий IX восстановил католическую иерархию в Англии, учредив Вестминстерское архиепископство и 12 суффраганных епископств (1850 г.). То же самое сделал Лев XIII для Шотландии, когда он основал здесь два (1878 г.) архиепископства (Андре-Эдинбургское и Глазговское) и 4 епископства. Первым Вестминстерским архиепископом был назначен Николай Уайзмэн, которому преемствовал Г. Е. Маннинг (1865–1892 гг.) и Воган († 1903 г.).