Ecce Homo: A Survey of the Life and Work of Jesus Christ. [Профессор J. R. Seeley, Кембридж.] Lond. 1864, и еще несколько изданий и переводов. Эта работа послужила толчком к написанию
Ecce Deusи
Ecce Deus Homo,а также нескольких аналитических статей и эссе (одно написал Глэдстон).Charles Hardwick (ум. 1859):
Christ and other Masters.Lond., 4
thed., 1875. (Продолжение работы Рейнхарда; сравнение Христа с основателями восточных религий.). Н. Plumptre:
Christ and Christendom.Лекции. Lond. 1866.. de Pressense:
J'esus Christ, son temps, sa vie, son oeuvre.Paris, 1866. (Полемика с Ренаном.) Англ. перев.
Annie Harwood(Lond., 7
thed. 1879). Нем. перев.
Fabarius(Halle, 1866).F. Delitzsch:
Jesus und Hillel.Erlangen, 1867; 3
rded. revised, 1879.Theod. Keim (проф. в Цюрихе, а затем в Гиссене, ум. 1879):
Geschichte Jesu von Nazara.Z"urich, 1867 — 1872, 3 vols. Сокращенное однотомное издание: 1873, 2
ded. 1875. (Во 2–е издание были внесены важные добавления, в частности, критическое Приложение.) Перевод полного издания на англ. яз.:
Geldartand
Ransom.Lond. (Williams & Norgate), 1873 — 1882, 6 vols. Тот же автор:
Der geschichtliche Christus.Z"urich, 3
ded. 1866. Кейм пытается на основе одних синоптических евангелий, в особенности Евангелия от Матфея, воссоздать исторический образ Христа.Wm. Hanna:
The Life of our Lord.Edinb. 1868 — 1869, 6 vols.En. Dupanloup (католик):
Histoire de notre Sauveur J'esus Christ.Paris, 1870.Fr.W. Farrar (каноник Вестминстера):
The Life of Christ.Lond. and N. York, 1874, 2 vols, (много изданий, одно иллюстрированное).С. Geikie:
The Life and Words of Christ.Lond. and N. York, 1878 2 vols. (Иллюстрирована. Несколько изданий.)Bernhard Weiss (проф. в Берлине):
Das Leben Jesu.Berlin, 1882, 2 vols., 3
ded. 1888. Англ. перев.: Edinb. 1885, 3 vols.Alfred Edersheim:
The Life and Times of Jesus the Messiah.London and N. Y. 1884, 2 vols. Строго ортодоксальная точка зрения. Полезный источник для иллюстрации раввинистических воззрений.W. Beyschlag:
Das Leben Jesu.Halle, 1885 — 1886, 2 vols.; 2
ded. 1888.Сочинения Паулуса, Штрауса и Ренана (а также Жозефа Сальвадора, ученого–еврея из Франции, автора книги
J'esus Christ et sa doctrine,Par. 1838) отражают различные этапы развития рационализма и разрушительной критики, но они также стали причиной появления многочисленных и ценных апологетических публикаций. См. библиографию в работах Хазе:
Leben Jesu,5
thed., p. 44 sqq., и
Geschichte Jesu,p. 124 sqq. Шлейермахер, Гфрёрер, Вайсе, Эвальд, Шенкель, Хазе и Кейм, во многом не соглашаясь друг с другом, так или иначе занимают промежуточную позицию. Великий Шлейермахер почти утонул в море скептицизма, но, подобно Петру, ухватился за протянутую ему спасительную руку Иисуса (Мф. 14:30–31). В трудах Хазе очень ценны библиография и наводящие на размышления беглые зарисовки, в работах Эвальда и Кейма — независимые исследования и весьма осмотрительное использование трудов Иосифа Флавия и данных современной исторической науки. Кейм отрицает, а Эвальд признает подлинность Евангелия от Иоанна; оба они признают абсолютную безгрешность Иисуса, а Кейм, стоящий на чисто критических и синоптических позициях, даже позволяет себе утверждать (vol. iii, 662), что Христос, возвышаясь над Своей эпохой и над последующими веками, «производит впечатление таинственного одиночества, сверхчеловеческого чуда, божественного творения
(den Eindruck geheimnissvoller Einsamkeit, "ubermenschlichen Wunders, g"ottlicher Sch"opfung)». Вайсе и Бейшлаг сделали еще больший шаг вперед и с торжеством отстаивают подлинность Евангелия от Иоанна, но в мелочах делают уступки критикам.В. ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Kepler:
De Jesu Christi Servatoris nostri vero anno natalicio.Frankf. 1606.
De vero anno quo oeternus Dei Filius humanam naturam in utero benedicitoe Virginis Marioe assumpsit.Frcf. 1614.J. . Bengel:
Ordo Temporum.Stuttgart, 1741 и 1770.Henr. Sanclemente:
De Vulgaris Aeroe Emendatione libri quatuor.С. Ideler:
Handbuch der Chronologie.Berlin, 1825 — 1826, 2 vols. Он же:
Lehrbuch der Chronologie,1831.Fr. Munter:
Der Stern der Weisen.Kopenhagen, 1827.