Читаем История Киева. Киев имперский полностью

Но не это было причиной ареста Грибоедова и пребывания под следствием четыре месяца, а его непосредственное знакомство со многими декабристами. Любопытно отметить, что члены Следственного комитета интересовались подробностями пребывания Александра Сергеевича в Киеве, считая, что он передавал «южанам» письма от К. Рылеева или «Катехизис». В нашем городе с Грибоедовым постоянно и по-дружески встречались Сергей и Артамон Муравьевы, М. П. Бестужев-Рюмин, находившийся здесь в карауле с батальоном Полтавского пехотного полка, а также князь С. П. Трубецкой, служивший при штабе 4-го корпуса. Произошло даже мимолетное знакомство с Сергеем Муравьевым-Апостолом.

У киевских декабристов одно время была идея привлечь Грибоедова в тайное общество, но вскоре выяснилось, что поэт по личным обстоятельствам далек от политики. Грустное настроение в то время не покидало Александра Сергеевича, и он, словно убегая от самого себя, пробовал отвлечься в постоянных передвижениях. Больше всего времени проводил Грибоедов с Артамоном Муравьевым, который прибыл в Киев из Волыни навстречу своей супруге, ехавшей из Петербурга. Они остановились в «Зеленой гостинице», принадлежавшей Лавре. Супруги, вместе с Грибоедовым, избравшим эту гостиницу, совершали вечерние моционы по немногочисленным, замощенным еще при Кутузове киевским улицам. Здание гостиницы-трактира разобрали в конце ХІХ века, вместо него построили трехэтажный кирпичный дом, там сейчас милиция.

На Кавказе жандармам не удалось доказать причастность Грибоедова к «Тайному обществу». Сергей Муравьев-Апостол свидетельствовал: «Я с ним (Грибоедовым) тут (в Киеве) познакомился таким образом, что он знает, что я Муравьев, а я – что он Грибоедов. Он не член наш». То же показывал и Грибоедов, говоря, что Муравьева он видел у Трубецкого и расстался с ним едва знакомым. Наконец, и Трубецкой отмечал в своих показаниях, что Грибоедов «не являл себя за члена тайного общества». Благоприятные свидетельства декабристов и отсутствие прямых улик способствовали скорому освобождению поэта, хотя дознание проходило в трех местах: Петербурге, Киеве и Тифлисе.

Позже Александр Сергеевич не раз вспоминал Киев. Так, в 1826 году в статье «Загородная поездка»: «Родные песни! Куда занесены вы со священных берегов Днепра и Волги?» О пребывании Грибоедова в нашем городе мало воспоминаний. Зато его пьеса «Горе от ума», распространяемая в списках, всегда привлекала читающую публику губернского города. На сцене комедия появилась сравнительно поздно – вследствие цензурного запрета, продолжавшегося в провинции и после сценической постановки пьесы в 1831 году в Петербурге. Два действия ее продемонстрировали в киевском Благородном собрании в 1850 году, а полностью – лишь в 1859 г. (при содействии профессора А. И. Селина) в актовом зале университета Св. Владимира.

Трагична судьба поэта. А. С. Грибоедов защищал интересы своего отечества и был зверски убит фанатиками-мусульманами. Как хочется вслед за супругой поэта Ниной Чавчавадзе повторить: «Ум и дела твои бессмертны в памяти русских, но для чего пережила тебя любовь моя?!»

Старокиевские развлечения

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза