Читаем История Киева. Киев имперский полностью

Остановимся на таком щекотливом вопросе, как отношения российских императоров к подданым иудейского вероисповедания. В Киеве были попытки выселить их по общему имперскому дозволению в 1794 году. При пересмотре архивных документов найден давний отчет «ходатая», отправленный горожанами в Петербург по магистратским делам. Там значилась большая сумма для подношения сановникам, чтобы они поспособствовали изгнанию евреев из города. Такие «просьбы» продолжались и в царствование Александра І, на что он, 22 января 1810 года направил указ генерал-губернатору, запрещающий купцов и ремесленников-иудеев выселять из Киева, а если из-за них могут произойти какие-либо беспорядки, то они должны быть прекращены «бдительностью начальства и действием законов». Император собственноручно наложил запись: «Оставить евреев в Киеве в надлежащем положении». Сохранился рассказ о встрече Александра І с иудеями. Определить дату этого события сложно, как и его достоверность. Члены общины пришли приветствовать Александра І. Он встретил их и участливо спросил: «Есть ли у вас синагога?» А так как представители евреев не поняли значения неизвестного для них определения «синагога», то ответили отрицательно. Но когда возмущенный император повернулся к гражданскому губернатору П. Панкратьеву, тот поспешил рассеять напряженную обстановку сообщением, что синагога существует, просто произошло недопонимание. Как потом этот эпизод отразился на местных иудеях, данных нет, но два молитвенных дома и красивая синагога существовали далее до царствования Николая І, который к иудеям относился менее гуманно, чем его предшественник.

В первый же год царствования Николая І вышел указ, запрещающий селиться евреям на Кавказе и в Астраханской губернии. Киевские антисемиты почувствовали, что можно возобновить указ 1619 года короля Сигизмунда ІІІ о совершенном воспрещении жительства евреев в Киеве. Им это удалось. Поэтому в 1827 году поступил Высочайший указ на имя генерал-губернатора графа П. Желтухина, который с радостью предписал изгнать всех иудеев из Киева.


П. Ф. Желтухин. Худ. Дж. Доу, кон. XIX в.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза