Читаем История Киева. Киев имперский полностью

Михаил Максимович родился 3 сентября 1804 года на хуторе Тимковщина возле Золотоноши. Отец Александр Иванович, получив в 19 лет чин коллежского регистратора, тогда же женился на представительнице старинного казацкого рода Гликерии Федоровне Тимковской. Так как в воспитании юного Михайлика больше участвовали его дяди, чем отец, то и расскажем о них, известных литераторах и ученых: Роман Федорович – профессор Московского университета; Егор Федорович – ответственный чиновник МИДа; Василий Федорович – декабрист. Особенно помог племяннику Илья Федорович – профессор Харьковского университета, который в 1808 году открыл одно из лучших учебных заведений своего времени, – Новгород-Северскую гимназию, куда в 1812 году поступил юный Михаил. Через 5 лет он уже в Московском университете на отделении словесности, хотя через два года, увлекшись ботаникой, перешел на природно-математический факультет. Окончив с успехом университет, Максимович вскоре назначается заведующим ботаническим садом. С 1828 года он – преподаватель, а через 5 лет – ординарный профессор. При этом наблюдается естественное преобразование ученого-природоведа в философа, причем сторонника натурфилософии Шеллинга и Окена, которых Максимович переводит на русский язык. За короткое время молодой ученый подготовил более 100 научных трудов, что свидетельствует о его энциклопедических знаниях. «Основание ботаники» (1828) признана его лучшей книгой и переведена на многие языки. Но в первую очередь М. А. Максимович получил известность благодаря своим сборникам фольклора. Громадным успехом пользовались его «Малороссийские песни», изданные в 1827 году в Москве. Отметим двоих, зачарованных подборкой Максимовича и полюбивших его – Гоголь и Пушкин! Николай Васильевич зачитывался этими песнями, он воспитывался на них, вспоминал свои детские впечатления, черпал силы в безбрежном море народной фантазии. Эти качества Гоголь привнес и в свое творчество, создавая целую эпоху в русской литературе. Александр Сергеевич нашел в песнях свое: когда Максимович однажды вернулся домой, застал там углубленного в чтение его сборника Пушкина, который с улыбкой произнес: «Миша, я краду у тебя образы!» Солнце русской поэзии пленила нежность и душевная красота женских типов в украинской песне, поэтому понятна искренняя лиричность образа Марии в «Полтаве». Их дружба продолжалась. Пушкин помогал редактировать издаваемый Максимовичем альманах «Денница», а тот подарил ему рукописную «Историю русов».


М. А. Максимович. Худ. Т. Г. Шевченко, 1859 г.


Успех первого издания вдохновил Михаила Александровича на второй сборник «Украинские народные песни», который с помощью Гоголя вышел в 1834 году.


М. В. Максимович. Худ. Т. Г. Шевченко, 1859 г.


На этом публикаторская деятельность Максимовича приостановилась. В 1833 году он возглавил кафедру ботаники в Московском университете, которой руководил ректор, получая деньги за работу, выполняемую молодым ученым. Эта несправедливость, постоянное нервное напряжение и перегруженность делами плохо сказались на здоровье Михаила Александровича, слабого от рождения. Почти перестал видеть левый глаз, обострился ревматизм, начались желудочные кровоизлияния. Москва стала для него нежелательной. Вот тут и появилась счастливая возможность отправиться в Киев, в котором открывался университет. Но как туда попасть? Все друзья Максимовича бросились ему помогать. По несколько раз у министра просвещения С. Уварова побывали с просьбами А. Пушкин, П. Вяземский, Н. Гоголь, В. Жуковский, который отметил, что министр «вначале отказал, а потом согласился». В этих хождениях Н. Гоголь и сам проникся желанием преподавать в университете, о чем 20.12.1833 пишет другу: «Туда, туда! В Киев! У древний и прекрасный Киев! Он наш, он не их, правда? Там, или вокруг него, происходили дела нашего минувшего… Так это славно будет, когда мы займем с тобою киевские кафедры. Много можно будет сделать доброго». О попытках Николая Васильевича попасть в Киевский университет Максимович напишет: «Туда ж согласился со мною переместиться и мой незабываемый земляк Гоголь; но это ему не удалось: да и мне для этого необходимо было вместо ботаники взять кафедру русской словесности. 4 мая 1834 года назначен был я ординарным профессором русской словесности в университет Св. Владимира и одновременно деканом 1-го философского факультета».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза