Читаем История Киева. Киев имперский полностью

Посещение Елизаветой I Киева в 1744 году стало первым визитом в город и для двух будущих российских правителей – Петра III и его супруги Екатерины II. Тогда они были великими князем и княгиней и попали в состав свиты, насчитывающей 230 человек, на кортеж было выставлено 23 тыс. лошадей. Основной целью путешествия было поклонение киевским святыням. Камер-юнкерский журнал, неоднократно опубликованный, дает полное описание этого довольно важного посещения. 25 августа после долгой дороги Елизавета Петровна издали увидела купола храмов. Она приказала остановиться, вышла из кареты и троекратно перекрестилась на кресты церквей. Потом по Наводницкому мосту императрица со свитой пересекла Днепр. На правом берегу их ожидал пышный, костюмированный прием и толпа местных жителей, военных, приезжих из окрестных городов и деревень. Там, согласно «Истории русов», «с помощью выписанных из заграницы машин и своего изобретения произведены были разные удивительные явления к ея удовольствию». Особое восхищение императрицы вызвал «старик самого древнего вида, великолепно убранный и украшенный короной и жезлом». На самом деле этот «старик» был студентом Академии. В колесницу его наподобие «божеского фаэтона были запряжены два пиитических крылатых коня, специально подобранные из крепких студентов. Старик представлял собою баснословного Кия, основателя и обладателя древнего Киева. Он встретил императрицу на берегу Днепра, по переезде через мост приветствовал речью со значением, и, называя ее своей наследницей, просил в город, как в свое достояние и поручал его и весь народ русский в милостивое ея покровительство».

Императрица остановилась в Печерской Лавре и была в Киеве по 12 сентября. Самым необходимым для нее, кроме храмов, было посещение Академии. В летописях сохранились сведения о том, что императрица посещала ее два раза – 5 сентября – в день своего тезоименитства, и спустя три дня для присутствия на специально устроенном для нее диспуте. Ректор, архимандрит Сильвестр Думницкий произнес торжественную речь, в которой говорилось, «какое счастие государству бывает, где свободных учений любитель государь». Не забыли и наследника престола, – профессор греческой словесности иеромонах Варлаам Лящевский поднес будущему царю Петру IІI переведенную им книгу «Зерцало должности государей». В перерывах между диспутами студенты-пииты читали свои стихотворные приветствия.

Во время визита книги подносились в качестве подарков неоднократно. Лаврский архимандрит Тимофей Щербацкий вручил государыне 54 книги, наследнику и великой княгине по 24 книги прекрасной лаврской печати, среди которых было и шикарное, так называемое, «Елизаветинское Евангелие». Нужно отметить, что и Елизавета I в долгу не осталась, пожаловав Щербацкому 3000, на братию – 10000, на Голосеевскую пустынь – 600, а на Китаевскую пустынь – 1000 рублей. Почему последней обители досталось больше? Мне кажется, это вызвано душещипательной беседой со схимомонахом Досифеем, имя которого чтят и по сей день в этой обители (популярная легенда утверждает, что этот монах был женщиной). Императрица доброжелательно относилась ко всем просьбам киевлян, особенно если они исходили от духовенства. Узнав о бедности Петропавловского монастыря (на Подоле), кстати, возобновленного ее отцом, она пожаловала на окончание строительства церквей 2500 рублей. Братия решила на эти деньги устроить предел на честь благодетельницы и соорудить колокольню, что и было исполнено. Это изумительное сооружение в барочном стиле сохранилось только на картине Г. Лукомского.

Нужно сказать, что пребывание императрицы Елизаветы положительно сказалось на внешнем облике города. Она пожаловала деньги на строительство каменной церкви Св. Георгия вместо деревянной, построенной в 1674 году князем Ю. П. Трубецким и московскими ратниками на месте монастыря, названного в честь патрона Ярослава Владимировича Мудрого (при крещении Георгий). Эта церковь, как и стоявшая рядом Св. Ирины, были разрушены в 1240 году ордами Батыя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза