Читаем История Киева. Киев имперский полностью

Специально перед прибытием «августейшей особы» привели в порядок базары и лавки на Печерске и в Старом городе, который заново стал застраиваться лишь за столетие до этого. С Подола были удалены водяные мельницы, обезобразившие пристань, проведены очистные работы на улицах и в реках. Камер-юнкерский журнал отмечал все восторги императрицы, которые в последующем сказывались на благосостоянии города. Она восхищалась знаменитыми киевскими кручами.

В 1753 году по распоряжению Елизаветы была учреждена особая контора по укреплению «киевских гор», при этом было обращено особое внимание «на укрепление пещер и предупреждение обвалов со стороны Днепра». Также по повелению из Петербурга был организован госпиталь для «калек и убогих», а красноречивым указом императрицы от 15 ноября 1748 года вводилось в обязанности киевского магистрата организовать на улицах «обывательские караулы и закидные рогатки» и содержание «потребных пожарных инструментов». Не без просьб своего певучего супруга Елизавета Петровна дала льготы всем певчим придворной капеллы, освободила их усадьбы от налогов и постоев военных в Киеве и на Левобережной Украине.

Самым ярким напоминанием о пребывании Елизаветы Петровны в Киеве является жемчужина архитектуры – Андреевская церковь. Она была заложена 8 сентября 1744 годасобственноручно императрицей, которая от отца наследовала почитание св. Андрея Первозванного. Поэтому на том месте, где по преданию ученик Иисуса воздвиг крест и произнес пророческие слова, была поставлена церковь по проекту выдающегося архитектора Бартоломео Растрелли. Работами руководил известный мастер-строитель Иван Мичурин. Освятили храм в 1767 году, хотя строительство было завершено на два десятилетия раньше. Необычайно удачно размещенная над Подолом и Днепром, церковь и сегодня напоминает и о Святом пророчестве, и об императрице. Купола церкви украшены вензелями Елизаветы I. Как память о царствующих особах Андреевскую церковь по всемирной известности можно сравнить даже с пирамидой Хеопса.

* * *

Несколько слов о Рафаиле Заборовском.

Брама Заборовского правомерно считается памятником искусства и архитектуры. Когда-то она являлась главным входом к Митрополичьему дому Софийского монастыря, сооруженного по проекту Иоганна Шеделя в 1748 году. Отрадно то, что памятник культуры прославляет имя заказчика. Рафаил, митрополит Киевский и Галицкий, родился в 1676 году в Зборове, возле Львова. Первоначальное образование Михаил, так звали его, получал в иезуитских школах, а после смерти отца поступил в Академию. Но проучившись в Киеве, перешел в Московскую Заиконоспасскую академию, где в процессе обучения принял постриг с именем Рафаил. По окончании полного курса назначен там же учителем риторики, затем служил некоторое время обер-иеромонахом на флоте, а потом был архимандритом Троицкого Калязинского монастыря и асессором Святейшего Синода. Рафаил Заборовский хиротонисан в епископа Псковского, а вскоре стал советником Святейшего Синода. 13 апреля 1731 года его назначили архиепископом Киевским, Галицким и всея Малыя России. Он обратил пристальное внимание на состояние дел в Киево-Могилянской академии и в Братском монастыре, своей альма-матери. Всё тогда находилось в весьма печальном состоянии. Феофан Прокопович в ответном письме Рафаилу в 1736 году собщает: «Писал ко мне преосвященство Ваше, через господина Величковского, что училищный у нас монастырь Братский пришел в крайнею скудость, и токовую, что и к повседневному пропитанию не имеют довольства учители и прочая братия, и не могло уже место оное в состоянии пребыть, если бы особливым святыни вашей призрением снабдеваемо не было».

Владыка Рафаил Заборовский устроил сбор в пользу Академии, жертвует свои 1640 руб., и за короткое время появляются новые здания и общежития воспитанников и церковь в честь Покрова Пресвятая Богородицы, которая и была освящена 1 ноября 1740 года. Помогал нуждающимся воспитанникам, посылал некоторых из них, закончивших курс Академии за свой счет за границу для продолжения образования, заботился о более успешном преподавании, о привлечении лучших учителей. Благодаря ему, в Академии были открыты кафедры греческого, немецкого и еврейского языков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза