История Киева. Киев литовско-польский

А Польша XVII века была самым демократическим политическим образованием Европы, что и погубило ее впоследствии. А разве в наше время все страны и их население доросли до демократии? В моей книге много критических высказываний против Московии и России. Но это касается только политико-административной стороны. Российская культура XVIII – XX веков сыграла большую роль в развитии духовности и интеллекта народа Украины, значительно бо́льшую, чем другие страны. Мой родной язык – русский и пишу я книги на этом языке. Я сформировался как украинский патриот, воспитанный на русской культуре. Мне претит сама суть российского империализма, неважно какого – царского или компартийного. От него всегда страдала любая интеллигенция: русская, украинская, еврейская, татарская… По И. Сталину, интеллигенция не класс, а прослойка (по-украински «прошарок»).

Были и другие страны, кроме Польши, которые не отказались от мысли оторвать куски пожирнее. Среди них – быстро развивающееся Московское царство, Крымское ханство, всячески поддерживаемое Оттоманской империей, которой на то время принадлежала не только вся Передняя Азия, но и Северная Африка, все Балканы, Румыния, Молдавия, почти вся Венгрия. За первые десятилетия нахождения в Речи Посполитой киевляне, как и все жители Украины, почувствовали позитивные сдвиги в своей жизни. Некоторые из них, в первую очередь украинская шляхта, даже пытались встать на защиту своих интересов, но с годами их запал стремительно уменьшался. Важно другое: расположенная ближе к Западной Европе Польша была значительно культурнее, чем Литва. Поэтому украинской знати, жившей в духовных традициях Киевской Руси, были предпочтительнее манеры и роскошь польских магнатов, высокий образовательный уровень школ и Краковского университета, начитанность священников и солидные библиотеки почти в каждом монастыре. Так, прельстившись чужой духовностью, они попали в паутину иезуитских патронов, теряя связь с верой отцов и дедов. Их можно понять, тогда православие переживало не лучшие времена. В Московии, в борьбе за власть, монастыри теряли свою привлекательность, а в Украине священники в силу бедности не могли научить грамоте своих детей, не было школ, где духовенство могло получить хоть какое-то образование. Поэтому магнаты и шляхта в Украине, постепенно отождествляя собственные желания с потребностью государства, готового идти им навстречу, менее охотно защищали местные национальные интересы. Общение украинцев с поляками, а посредством них и с Западной Европой, имело важное значение для эффективного экономического развития. Это обусловило организацию общества на западный манер. В украинской истории не было более сильного и позитивного влияния Запада на местную жизнь, чем во время господства литовцев и поляков.

Украинские земли составляли основную часть Речи Посполитой, ставшей самым большим государством Европы. Несмотря на приблизительность и условность подсчетов, из всего населения в 7,5 млн чел., православных (украинцев) было 2 млн, то есть 28 %. Самым малочисленным и отсталым воеводством было Киевское: площадь 117 тыс. км², с численностью населения 234 тыс. и плотностью 2 чел. на км². Для сравнения возьмем Галицкое воеводство: – 45 тыс. км², 446 тыс., 10 чел. на км². Малолюдность Киевского воеводства вполне обоснована. При литовцах, особенно в начале XV века, когда экспансия решительного князя Витовта достигла Черного моря, в степях начали строить крепости и укрепления вокруг поселений.

Еще ранее на Украине действовала система сословной организации общества, принятая в Киевской Руси. В отличие от классов, отображающих экономический статус определенных социальных групп, сословия возникали на основе определенных законом прав, привилегий и обязанностей. В начале правовые отличия между шляхтой (дворянством), духовенством и мещанами были размытыми, поэтому человек без особых трудностей переходил из одного сословия в другое. Но со временем размежевание между ними, особенно между шляхтой и другими сословиями, стало наследственным, поэтому переход в иное сословие мог состояться лишь в исключительном, четко оговоренном случае. Сословие в рассматриваемый период было значительнее важнее, чем вероисповедание и национальность, которая на то время еще и не сформировалась. Тогда говорили: «Какого вы роду, племени?», а не о 5-й графе, пункт «а». (Для молодых и тех, кто забыл старое: 5 графа – «национальность» – была важным определением для приема на работу, чтобы не дай Бог, в организацию не попали евреи. А они – «проныры», могли сменить национальность, тогда появилась буква «а», означавшая: «Какая национальность была раньше».)