Читаем История китайской медицины полностью

Не так давно в процессе изучения способов сохранения здоровья родилось понятие «здравоохранение». Вплоть до сегодняшнего дня не существует общепринятого определения данного термина, обычно под ним понимается предоставление отдельному человеку или группе лиц научной информации о поддержании здоровья, а также создание условий и принятие мер для улучшения здоровья. Таким образом, здравоохранение привлекает все больше внимания и в будущем по-прежнему будет развиваться. Западная медицина, основное назначение которой — в излечивании болезней, восстановительная медицина, предлагающая ряд мер для восстановления после болезни и функциональные тренировки, превентивная медицина, основанная на методах, направленных против одного или нескольких заболеваний, и занятия спортом помогут сохранить здоровье, но в то же время не способствуют укреплению психического здоровья и улучшению навыков социальной адаптации. Недавно Государственное управление по делам традиционной медицины в масштабах всей страны стало реализовывать проект «превентивного лечения», развивать и устанавливать новую концепцию здравоохранения на основе теории и практических особенностей китайской медицины. Идея превентивного лечения из «Трактата о внутреннем» заключается в том, чтобы с помощью знаний о субстанциях и о функциях органов цзан и фу оценить, в каком состоянии находится здоровье определенного человека, какие риски существуют, и, что еще более важно, оценить функционирование всего организма. Благодаря изучению теории «превентивного лечения» здравоохранение вступило в новый этап и теперь стремится к предотвращению будущих заболеваний, что и отразило глубину и многогранность китайской медицины. Таким образом, концепции продления жизни и сохранения здоровья китайской медицины имеют широкие перспективы развития в будущем.

Продление жизни и сохранение здоровья — это комплекс мер по охране, укреплению и защите здоровья, основанный на принципах регулирования инь и ян, оживления энергии-ци и крови, а также поддержания семени цзин и духа шэнь. Для соблюдения этих принципов и достижения долголетия следует регулировать дух шэнь, заниматься дыхательными практиками туна и гимнастикой даоинь, укреплять здоровье в соответствии с временами года, соблюдать диету, принимать лекарственные средства, придерживаться вегетарианства и умерять страсти. Практика продления жизни в китайской медицине берет начало в учении о единстве Неба и человека, например, в главе «О теории небесной истины высокой древности» раздела «Вопросы о простейшем» из «Трактата Желтого императора о внутреннем» говорится: «В глубокой древности были люди, познавшие истину, которые владели небом и землей. Левой и правой рукой они удерживали субстанции инь и ян, выдыхали и вдыхали семя-цзин и дыхание-ци. Стояли независимо, удерживая дух-шэнь. Мышцы их были едины. Они могли жить бесконечно долго, как небо и земля, ибо таков был их путь, познавших истину»[23]. Хотя в реальности никто не может стать бессмертным, упорядоченный режим дня, соответствующее питание, регулярные упражнения способствуют равновесию между инь и ян, свободной циркуляции ци и крови, поддержанию семени цзин, энергии-ци и духа шэнь на определенном уровне и могут продлить жизнь. Цигун, даоинь, тайцзицюань, диеты и другие способы продления жизни распространились уже за пределы Китая. Часто можно увидеть, как иностранцы занимаются тайцзицюань, причем каждое их движение отточено и вызывает восхищение. Также некоторые люди начинают применять в кулинарии учение об инь и ян и пяти элементах и готовить пищу в соответствии с ее свойствами, учитывая климатические и географические факторы и состояние организма. Лекарства китайской медицины тоже вызывают все больший и больший интерес у потребителя и представляют собой не только мази и притирания на основе старых рецептов, но и ряд укрепляющих средств, обладающих большим рыночным потенциалом.



Движения тайцзицюань


Сегодня, когда человека больше не заботят поиски пищи и одежды, а система базового медицинского страхования постоянно улучшается, задача медицины состоит не только в излечении болезней и спасении жизней, и стремления людей ограничиваются не только удовлетворением первичных потребностей. Идеи сохранения здоровья и продления жизни постепенно выходят на первый план, поэтому китайская медицина, чтобы идти в ногу со временем, должна рассматривать их в качестве важной тенденции своего развития.


Интернационализация китайской медицины


Перейти на страницу:

Все книги серии Исторические беседы

Похожие книги

Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука