История китайской одежды

Политические и экономические перемены повлияли и на моду. Различия территориальных групп отразились в особенностях одежды. Сначала изменения касались только той одежды, которую полагалось носить чиновникам разных рангов. Однако в конце периода стали заметны различия и в деталях народного костюма.

Одежда и украшения стали отражением общественных нравов. Ученые и литераторы любили носить широкие, не стесняющие движений, наряды. Менялась идеология эпохи, распространялись религиозные и мистические учения. Военная сила больше не казалась привлекательной, все стремились наслаждаться жизнью. Актуальность обрела философия; наряду с конфуцианством были популярны идеи даосизма.

Одежда в эпохи Вэй и Цзинь

В последние годы эпохи Хань долгая война истощила финансы дворца. Поддерживать строгий порядок ношения дорогой одежды гуаньфу по рангам стало очень сложно. Костюмы этого периода подверглись влиянию религиозных идей и учения о сокровенном, влиянию культур разных народностей. Все эти явления способствовали изменению типов одежды, традиции отступали под натиском стиля новой эпохи.

Прежние головные уборы были заменены на линь-цзуньцзинь (шапку с заломленным углом), линцзинь (мужской платок), цзыгуаньцзинь (пурпурную головную повязку), байгуаньцзинь (белую головную повязку). Восстание Чжан Цзюе было названо восстанием Желтых повязок (184–204 гг.), потому что участники повязывали голову желтым платком.

Первый император династии Вэй по имени Цао Пи установил «систему девяти рангов» для чиновников[19]. Для разных рангов предназначалась одежда разного цвета: темно-красная, пурпурная и зеленая. Впоследствии эта система закрепилась в Китае практически повсеместно.

Особенностью эпохи Цзинь были головные уборы. Большой популярностью пользовались повязки на голову фу-цзинь. Чиновники также носили небольшие уборы, поверх которых надевались шапки из кисеи (ша мао), – полностью они назывались циша лунгуань («драконья шапка, покрытая кисеей»). Изначально циша лунгуань носили военные в эпоху Хань, однако потом они стали популярны и среди простых горожан. В конце концов этот головной убор перестал быть исключительно мужским, его стали носить и женщины.

Погребальные статуэтки, найденные в Нанкине

Производство парчи в этот период (не считая ее традиционного распространения в районах Центральной равнины и провинции Шаньдун) развивалось в Сычуани и в районах к югу от Янцзы. По сравнению с эпохой Хань, увеличился ассортимент текстиля из шелка, льна и шерсти. В это же время, по-видимому, в Синьцзяне и южных районах (в провинции Гуандун) стали в изобилии производить узорчатую парчу. Изделия из парчи постоянно поставлялась в крупные города центральной равнины.

Одежда эпохи Северных и Южных династий

В эпоху Северных и Южных династий, как уже было сказано, на обширных территориях шли войны, конфликт привел к миграции культурно более развитого населения севера на юг страны. В определенной мере мигранты ускорили развитие экономики и культуры юга. Они принесли передовые технологии шитья, кройки, окрашивания тканей. Взаимодействие различных культур приводило к их слиянию, выработке общего национального стиля.

Парча с узорами в виде деревьев, эпоха Северных династий. Захоронение Астана, Синьцзян

В этот период можно отметить следующие особенности одежды:

1. Халаты шэньи и длинные халаты больше не соответствовали привычкам и быту китайцев. Короткая одежда северных народностей постепенно стала популярной во всех слоях общества. Верх одежды куси короткий, рукава могли быть большими или маленькими. С ней надевали брюки клеш, брючины иногда затягивали шнурком в районе коленей, они назывались фуку (затягиваемые брюки). Такое одеяние появилось сначала у военных. В стиле одежды не было различий для богатых и бедных, для чиновников высокого и низкого ранга. Ее носили и мужчины, и женщины. Цвет не регламентировался. Сверху могли надевать и другую одежду.

2. У женщин верх одежды был простым, низ – пышным. Появившаяся в эпоху Хань жуцюнь (короткая кофта и юбка) оставалась популярной и в эпоху Цзинь.

Женщины начали носить парики. В эпоху Западная Цзинь были распространены крестообразные узлы из волос. В эпоху Восточная Цзинь восхищались прическами, в которых волосы на висках оставались не собранными и обрамляли лицо. Такая прическа считалась лучшим украшением. В период с конца эпохи Восточная Цзинь и между эпохами Ци и Лян из узла стали выпускать две пряди и заворачивать их кольцами сбоку.

3. Любимая обувь людей того времени – хутоулюй (обувь с загнутыми носками) и гаочицзи (сандалии на деревянной подошве, расписанные лаком).

Одежда малых народностей постепенно подверглась влиянию правил и этикета династии Хань. В традиционной национальной одежде появились особенности ханьских костюмов – создавалась новая мода.