История Консульства и Империи. Книга II. Империя. Том 3

Он, разумеется, озабочен славой и величием Франции, сказал император, но прежде всего думает, как обеспечить ей покой и благоденствие. Спасение ее от раздоров анархии – вот что было и будет постоянной целью его усилий. И потому, не меньше, чем героических солдат, он просит у неба смелых администраторов. Намекая на пожелание, выраженное Сенатом, Наполеон сказал: «Я полагаю, что изучил дух моих народов в различные века;

я размышлял о том, что происходило в различные эпохи нашей истории, я буду думать об этом еще…»

Что до Русской экспедиции, Наполеон выказал благоразумное намерение не ожесточать ссору с Александром. «Война, которую я веду, есть война политическая, – сказал Наполеон. – Я начал ее без враждебности и не хотел причинять России те беды, которые она сама себе причинила. Я мог бы вооружить против нее часть ее собственного населения, дав свободу крестьянам. Меня просили об этом во многих деревнях, но я отказался от меры, которая обрекла бы на смерть тысячи семей. Моя армия пострадала, но только из-за суровости климата», и проч.

Затем, весьма надменно поблагодарив Сенат, Наполеон принял Государственный совет. Представители этого органа могли только вновь повторить слова, предписанные для данных обстоятельств, и таковые не заслужили бы упоминания здесь, если бы не ответ Наполеона. Советники повторили, что несколько злодеев хотели ввергнуть Францию в анархию, что за преступлением скоро последовало справедливое наказание, что Франция по этому случаю почувствовала удвоенную любовь к династии, которой обязана славой и благополучием, и что при повторении подобной неожиданности она припадет к стопам наследника трона и поддержит его. После этого, сказав о войне больше, чем Сенат, делегация заявила, что Совет обнаружил в последних несчастьях нечто, исполнившее его радости и восхищения: чудесное развитие августейшего характера, который никогда не казался столь великим, как среди бедствий, посредством которых фортуна захотела ему показать, что может быть переменчивой! Но то было мимолетное испытание; вся Франция ринется под знамена, враги убедятся в неизмеримом превосходстве наших сил, и наступит славный мир. Государственный совет может предложить императору только восхищение, любовь и верность взамен всех благ, которыми он осыпал Францию, но Наполеон в своей доброте соблаговолит их принять, и проч.

Не считая зрелища мятежной толпы, осыпающей бранью поверженных властителей, нет ничего печальнее, чем вид распростертых у ног власти государственных мужей, которые восхищаются ею с тем бо́льшим жаром, чем больше ошибок она совершает, заверяют ее в верности и клянутся умереть за нее незадолго до того, как отправятся приветствовать новую власть. Счастливы страны с крепким устройством, избавленные от столь постыдных зрелищ!

Ответ Наполеона стал знаменитым. Он не мог быть жалким, но оказался столь же безосновательным, как и всё ранее нами изложенное. Он тронут, сказал Наполеон, чувствами Государственного совета. Если Франция выказывает такую любовь к его сыну, значит, она убеждена в благодетельности монархии. Затем Наполеон добавил знаменитые слова: «Все несчастья Франции проистекают от философии, от туманной метафизики, которая тщится докопаться до первопричин и на их основе строить законы народов… Провозгласив долгом принцип мятежа, философия привела к кровавому режиму; она заискивала перед народом, призывая его к верховной власти, которую он неспособен осуществлять, она разрушила святость и почитание законов, поставив их в зависимость не от священных принципов справедливости, но только от воли ассамблеи, состоявшей из людей, чуждых знания гражданских, уголовных, административных, политических и военных законов».

Как странно было самому просвещенному народу Европы наблюдать этот гнев в отношении философии! Наполеон отправился в Россию, безрассудно поставив под удар французскую армию, а заодно императорский трон и, хуже того, величие Франции; серьезно ошибся в необходимости войны и в средствах ее ведения, вернулся побежденным и униженным – и во всем, оказывается, была виновата философия! Уж не философия ли держала в заточении в Савоне несчастного Пия VII и ежедневно заключала в темницы сотни священников? И человек высочайшего ума осмеливался говорить подобные вещи Франции и миру перед лицом событий, самым очевидным образом его разоблачавших! Таковы последствия ошибок, и особенно великих! Помимо зла, какое они влекут за собой, они до такой степени лишают здравомыслия того, кто их совершает, что сам гений кажется рассердившимся ребенком. Он сердится за свои ошибки на тех, кто менее всего в них виноват и кто нередко от них более всего страдает.