Читаем История костюма и гендерные сюжеты моды полностью

«Мужчины ценят в женщине гламур», — утверждают модные издания. И еще: «Мы не рождаемся гламурными, мы учимся этому». Настоящая гламурная девушка занимается фитнесом, поэтому всегда свежа, ухоженна, у нее нет синяков под глазами. Гламурная жизнь предусматривает праздники. Праздник надо любой ценой обеспечить, поэтому в жизненный распорядок непременно входит поход в ночной клуб или аналогичное заведение, которое на сегодняшний день считается модным и обязательным для посещения. С нарядом тоже нельзя ошибаться. Чем больше драгметаллов, тем гламурнее, и брючки лучше со стразами и кофточку соответствующую, с логотипом. Такое впечатление, что в 1990–2000-е логотип побеждает сознание. Люди стремятся купить определенную марку. Она должна присутствовать, хотя бы в аксессуаре. По ироничному замечанию А. Васильева, маркетинговая политика современной индустриии моды такова, что «каждая девушка с самыми маленькими средствами должна думать о том, что ее жизнь без аксессуара большой марки бессмысленна».


«Новая волна». Модная гламурная «чересполосица» — на щипцы-гофре пряди завивают через одну

Яппи

… Она типичная яппи, но мне что-то это слово не нравится, какое-то оно обидное. Тетенька безупречна: стрижечка вот как у тебя, загар, минимальный макияж, отработанные манеры на переговорах.

И чем-то на тебя похожа. Ведет себя естественно, но делова-а-а-ая, делова-ая.

Вот. Она нас везла к метро, и я поняла, что тебе для полноты имиджа нужна такая же новехонькая Toyota!..Она-то скорее тянет на успешную бизнес-леди, даже карьеристкой ее язык не поворачивается назвать.

Из разговора по ICQ[122]

С гендерных позиций интересно возникшее в 80-х годах в Америке, а в 90-х и в России, социальное явление — яппи. Название является аббревиатурой от английского Young urban professional, что переводится как «молодой городской специалист» или «молодой городской профессионал». Яппи — это и женщины, и мужчины. Они появились во время правления Рональда Рейгана как антитеза предшествующим им хиппи. Если хиппи выражали протест обществу потребления, то яппи — это возвращение молодежи к сознанию «среднего класса» и отцовским ценностям. Но судьба любит парадоксы, и яппи 80-х годов оказались в парадоксальной гендерной ситуации. Стараясь вернуться к прежним ценностям, они пришли к новым отношениям полов в сфере социального и бизнес-партнерства на конкурентной основе и одновременно к кризису семьи, который коснулся как яппи-женщин, так и яппи-мужчин, но каждого по-своему. Яппи-мужчины, например, обратили свои взоры на азиатских женщин. Но все по порядку.

Важную роль в истории появления поколения яппи сыграла развитая система кредитных карточек, благодаря которой с ранней молодости для них стало возможно иметь дорогие вещи и позволять себе дорогие развлечения. Кредитки «подсадили молодежь на высокий уровень жизни, на сильную дозу потребления». Молодое поколение 80-х придавало первостепенное значение прочной материальной основе своей жизни. Благоприятная экономическая ситуация позволила им, чуть повзрослевшим, разбогатеть, играя на бирже и рынке недвижимости, работая в СМИ или менеджерами среднего звена.

Яппи думают только о карьере, деньгах и успехе, неравнодушны к внешним приметам благосостояния, среди которых не последнее место занимает костюм. Манера одеваться выражает внутреннюю жизненную позицию, которая заключается в честолюбии и готовности к конкурентной борьбе за место под солнцем. Классическая офисная одежда — двубортные костюмы от Армани, Хуго Босса, Ральфа Лорена вполне удовлетворяла вкусы и самолюбие яппи. Несмотря на мужественную линию плеч, мужская мода смягчена в сторону женственности за счет мягких струящихся тканей, узких кожаных галстуков, пестрой обуви. Дополняли костюм фирменные аксессуары, например часы «Ролекс», ручка «Мон Блан» и др. Высокие технологии добавили в этот ряд мобильные телефоны, пейджеры, переносные компьютеры. Напряженный дневной график работы диктовал необходимость иметь надежный автомобиль бизнес-класса: «Ягуар», «Порше», «BMW» и др. Образцы одежды яппи хорошо представлены в телесериале «Полиция Майами».

Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение
Певцы и вожди
Певцы и вожди

Владимир Фрумкин – известный музыковед, журналист, ныне проживающий в Вашингтоне, США, еще в советскую эпоху стал исследователем феномена авторской песни и «гитарной поэзии».В первой части своей книги «Певцы и вожди» В. Фрумкин размышляет о взаимоотношении искусства и власти в тоталитарных государствах, о влиянии «официальных» песен на массы.Вторая часть посвящается неподцензурной, свободной песне. Здесь воспоминания о классиках и родоначальниках жанра Александре Галиче и Булате Окуджаве перемежаются с беседами с замечательными российскими бардами: Александром Городницким, Юлием Кимом, Татьяной и Сергеем Никитиными, режиссером Марком Розовским.Книга иллюстрирована редкими фотографиями и документами, а открывает ее предисловие А. Городницкого.В книге использованы фотографии, документы и репродукции работ из архивов автора, И. Каримова, Т. и С. Никитиных, В. Прайса.Помещены фотоработы В. Прайса, И. Каримова, Ю. Лукина, В. Россинского, А. Бойцова, Е. Глазычева, Э. Абрамова, Г. Шакина, А. Стернина, А. Смирнова, Л. Руховца, а также фотографов, чьи фамилии владельцам архива и издательству неизвестны.

Владимир Аронович Фрумкин

Искусствоведение