Читаем История костюма и гендерные сюжеты моды полностью

У яппи ни на что нет времени, кроме бизнеса. Современные коммуникации, сделали доступным весь мир, резко увеличили скорость проведения операций на рынке ценных бумаг и так же резко умножили число конкурентов. Оставление «дела» без присмотра на лишний час чревато разорением. Спит типичный яппи не больше 5–6 часов и борется с чудовищно напряженным ритмом деловой жизни при помощи транквилизаторов. Неудивительно, что возникают проблемы со здоровьем. Работая все уикэнды и практически не бывая дома, он редко видит жену и детей, и уж тем более — прочих родственников.


Яппи — мужской тип. Манера одеваться выражает внутреннюю жизненную позицию — честолюбие и готовность к конкурентной борьбе. Двубортный темный костюм со светлой рубашкой и галстуком «Умберто Розетти».

Начало 2000-х. Германия


По страницам интернет-сайтов

…Настоящие яппи малиновых и зеленых пиджаков не носят. Так одеваются разве что торговцы наркотиками — пуэрториканцы в Штатах и «голубоватые» представители богемы в Европе. Уважающий себя яппи носит строгий костюм (предпочтительно тройку) — шерстяной и очень дорогой, потому что его одежда — это его витрина. Настоящий яппи, кроме того, придерживается консервативных цветов — это касается и рубашек. Он ни в коем случае не унизывает пальцы перстнями и не закалывает галстук булавкой с рубином — это дурной вкус. Максимум, что он может себе позволить, — это запонки с бриллиантовой пылью или антикварный хронометр «с репетицией». Но даже это не рекомендуется. «Старшие товарищи» по бизнесу осудят. Считается, что тот, кто выставляет свое богатство напоказ, — сам приманивает к себе налоговую службу. Значит, он неумен. С неумным партнером лучше бизнес не вести.

Александр Тарасов. «Хочешь стать яппи? Становись. Тебе же хуже»[123]

Жена — это беда яппи. Обычно яппи сначала зарабатывает первые крупные деньги и только потом женится. В результате его женой оказывается либо хорошенькая, но глупая, либо хищница, которую интересуют его миллионы (оба варианта могут совмещаться), либо женщина-яппи или дочка влиятельного папы, что обещало удвоить капитал. Духовного контакта с такой женой не получается. Семья вместо надежного тыла становится зоной боев или вообще превращается во враждебную территорию. Тогда многие яппи заводят любовниц. Однако оказывается, что у яппи на любовницу, как и на жену, нет времени. Словом, одни нервы, расходы и никакого удовольствия.

Женщины-яппи представляют собой новое поколение бизнесвумен. Для мужчины это теперь и конкурент, и социальный партнер. Несмотря на сохраняющуюся разницу в оплате труда, те и другие медленно, но верно, начинают играть «в одной весовой категории». Дамы смелы и агрессивны в своем стремлении сделать деньги и карьеру. Но их никак не назовешь «синим чулком». Обольщение для них — средство достичь успеха в бизнесе, используя возможности своего пола. Одеты строго, дорого и с блеском. Своим видом и костюмом (а деловые костюмы практически всегда — унисекс) они утверждают свое равенство с мужчиной и конкурируют с ним. Органайзер и мобильный телефон — аксессуары современной деловой женщины. Для работы — фирменные пиджаки мужского типа с подчеркнутым плечевым поясом, которые яппи носят с мини-юбкой или брюками и шикарными дорогими блузками. Костюм неполон без дорогой обуви из натуральной кожи от лучших производителей, золота от «Картье» и изысканной сумки («Шанель», «Гермес», «Луи Вуитон»). Дорогое изысканное нижнее белье — непременная составляющая одежды женщины-яппи. Таким образом она компенсирует свой агрессивно-мужественный стиль. Для вечера — обольстительно-вызывающие мини-платья из блестящих, расшитых бисером тканей, или платьица из тканей в виде рядов блестящей бахромы, юбки-баллоны, бриллиантовые колье и т. п.


«Женщины-яппи» — новое поколение бизнесвумен. Для мужчины это теперь и конкурент, и социальный партнер. Элегантный жакет с узкой черной юбкой и простой кремовой блузкой вместе составляют изысканный наряд


Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение
Певцы и вожди
Певцы и вожди

Владимир Фрумкин – известный музыковед, журналист, ныне проживающий в Вашингтоне, США, еще в советскую эпоху стал исследователем феномена авторской песни и «гитарной поэзии».В первой части своей книги «Певцы и вожди» В. Фрумкин размышляет о взаимоотношении искусства и власти в тоталитарных государствах, о влиянии «официальных» песен на массы.Вторая часть посвящается неподцензурной, свободной песне. Здесь воспоминания о классиках и родоначальниках жанра Александре Галиче и Булате Окуджаве перемежаются с беседами с замечательными российскими бардами: Александром Городницким, Юлием Кимом, Татьяной и Сергеем Никитиными, режиссером Марком Розовским.Книга иллюстрирована редкими фотографиями и документами, а открывает ее предисловие А. Городницкого.В книге использованы фотографии, документы и репродукции работ из архивов автора, И. Каримова, Т. и С. Никитиных, В. Прайса.Помещены фотоработы В. Прайса, И. Каримова, Ю. Лукина, В. Россинского, А. Бойцова, Е. Глазычева, Э. Абрамова, Г. Шакина, А. Стернина, А. Смирнова, Л. Руховца, а также фотографов, чьи фамилии владельцам архива и издательству неизвестны.

Владимир Аронович Фрумкин

Искусствоведение