История крови. От первобытных ритуалов к научным открытиям

Хоть большинство душевнобольных и жили в изоляции вместе со своими семьями и находились вдали от общественного внимания (под угрозой тюремного заключения и пыток), иногда они пользовались большим уважением, например в качестве «мудрого» деревенского юродивого, который мог делать загадочные предсказания. Иногда в нем видели посланника богов. Некоторых отлавливали и держали при дворе в качестве шутов, которые могли свободно говорить весьма болезненную правду императору или царю.

В Средние века ситуация обстояла гораздо печальнее: многих психически больных женщин просто сжигали на костре как ведьм, они якобы пили кровь невинных младенцев или сношались с дьяволом. Позже появятся больницы и исправительные учреждения, где их часто будут заставлять усердно работать и регулярно подвергать процедуре кровопускания («чтобы справиться с их вожделениями»).

Питье крови помогало облегчать симптомы заболеваний; предполагалось, что через кровь передаются характеристики донора.

Только после Французской революции люди поняли, что расстройства психики — это на самом деле заболевания и поэтому должны лечиться медицинскими методами. Однако это не сразу привело к изобретению передовых методик терапии. Например, в 1812 году американский психиатр Бенджамин Раш уверенно заявил, что безумие — это результат избытка крови в мозге. Чтобы вылечить его, он настоятельно рекомендовал флеботомию (кровопускание), а также слабительные и рвотные средства, погружение в ледяную воду или быстрое вращение пациента.

Седативные средства (опиаты), которые должны были подавлять «бушующую кровь», стали доступны позже, в XIX веке.

В психоаналитических теориях Зигмунда Фрейда (1856–1939), который предполагал, что подавленные детские сексуальные желания вновь подсознательно проявляются во взрослом возрасте в форме неврозов, одержимость кровью и кровопролитие занимали важное место. Начиная с XX века многие психические расстройства связывали с социальными проблемами, а в XXI столетии появились генетические объяснения (в том числе для расстройств аутистического спектра). Но ясно одно — увлечение кровью никуда не денется.

Недавние исследования во Фландрии (2008–2012) показали, что как минимум один из пяти учащихся средних школ наносил себе порезы и царапины, таким образом выражая психологическое бессилие (самоповреждение). Наблюдение за вытекающей кровью и чувство боли облегчают невыносимые страдания (неудавшиеся отношения, отказ, издевательства). Некоторые молодые люди испытывают своего рода опьянение, причиняя себе вред, как будто только так могут обрести мир или пережить все невыносимое. Иногда это также способ привлечь внимание.

Довольно часто мы можем наблюдать простое подражание. Когда поп-певица Бейонсе случайно сорвала сережку с мочки уха на концерте в 2016 году и потеряла несколько капель крови, ее поклонники-подростки начали волну массовой истерии в Twitter: «Если королева истекает кровью, улей должен объединиться и выпустить свою кровь, чтобы восстановить ее дух». Многие молодые поклонники наносили себе порезы, чтобы стать ближе к своему кумиру. А тем временем мобилизованная армия врачей пыталась обработать разорванную мочку уха певицы.

Есть два эти синдрома нашего жадного до крови общества, которые заслуживают особого внимания: синдром Ластени де Фержоль и синдром фон Мюнхгаузена по доверенности.

Синдром Ластени де Фержоль

Синдром Ластени де Фержоль был впервые описан в 1967 году знаменитым парижским гематологом Жаном Бернаром, членом Французской академии. Он сравнил медицинскую историю одной из своих пациенток с историей героини повести «История, которой даже имени нет», написанной в 1802 году Барбе д’Оревильи. В этой книге леди Ластени живет со своей матерью, баронессой Фержоль, в полупустом замке в Нормандии. Она красивая и умная, но социально изолированная и несколько замкнутая девушка, которая страдает лунатизмом. Во время одного из ночных странствий происходит неизбежное: ее насилует странствующий проповедник-капуцин, и она беременеет. Ее мать считает, что дочь не настолько невинна, как она говорит, и отрекается от нее, при этом ограничивая контакты девушки с внешним миром.

Ластени ничего не подозревает о растущей жизни в ее животе и даже не понимает, что рожает мертвого ребенка. Ее гувернантка очень быстро замечает, насколько она побледнела и ослабла. Она все больше начинает походить на сумасшедшую, становится подавленной и в конце концов умирает в одиночестве. При переносе тела Ластени всех будет ждать страшная находка. Все ее нижнее белье было в крови: она месяцами резала и втыкала в себя иголки. В ее груди было найдено не менее 18 игл. Позже проповедник признает свое преступление, и его втайне отсылают как можно дальше, где он также умирает в одиночестве.