История магии и суеверий от древности до наших дней

Современный спиритизм едва ли содержит хоть один факт или теорию, на которые не существовало бы ясных указаний в немецкой пневматологии, после того как последняя получила свое окончательное развитие у ясновидящей из Префорста.

Возникновение спиритизма в Америке

Эндрю Джексон Дэвис

Эндрю Джексон Дэвис, «Сведенборг Нового Света», как его не без основания назвали, родился 11 августа 1826 года на маленькой ферме в Блуминг-Гроув, в округе Ориндж штата Нью-Йорк. Обстановка его жизни в родительском доме была крайне бедная. Отец его был починщик обуви, сильно любивший выпить, мать – очень религиозная и с тонко развитым чувством женщина, которая с большой нежностью оберегала слабого и непонятливого ребенка; она отличалась, однако, нервностью и была ясновидящей, так что молодой Дэвис имел дурную наследственность как с отцовской, так и с материнской стороны и был предрасположен к сомнамбулизму. Задатки эти получили сильное развитие благодаря тому, что ребенок постоянно находился под присмотром суеверной и экзальтированной матери; в этих условиях его фантазия и чувства постоянно получали новую пищу, тогда как другие его способности настолько отстали, что его можно было послать в школу лишь на десятом году. Но уже спустя год, прежде чем он успел усвоить первые начатки знания, его школьное обучение прекратилось. Затем он работал сначала на гипсовой мельнице, а затем у одного сельского лавочника, но оказался слишком слабым и неловким для этих занятий. Одна очень набожная вдова фермера взяла его тогда пастухом для своих овец.

Приученный ею к ревностному изучению катехизиса и к церковным службам, он, вследствие вызванных этим религиозных размышлений, дошел до видений в сомнамбулическом состоянии. Восемь ночей подряд бродил он во сне и изобразил картину «райского сада», каким этот последний представился ему во сне. После многократной перемены своей карьеры он снова сделался купеческим учеником и получил теперь возможность возместить недостатки своего образования, посещая вечернюю школу. В это время, в конце 1843 года, в жизни Дэвиса случился большой переворот. Он попал в руки одного магнетизера, Ливингстона, который в этом мальчике с его ненормальными задатками нашел отличного медиума для своих экспериментов; при таком воздействии эти задатки получили чрезвычайно быстрое развитие. В сомнамбулическом состоянии Дэвис имел видение за видением; особенно часты были его сношения с духами Галена и Сведенборга. Предметом его ясновидения за это время было преимущественно лечение больных; он сделался врачующим медиумом, указывая в сомнамбулическом состоянии как болезнь пациентов, так и средства против нее. В качестве такого медиума он несколько лет разъезжал по Америке вместе с Ливингстоном и одним духовным лицом, Смитом; своим большим досугом он пользовался для усердного изучения медицинских и естественно-исторических сочинений, мистических произведений Сведенборга и тому подобных текстов.

Эндрю Джексон Дэвис. Ок. 1870 г.

© National Portrait Gallery/Jeremiah Gurney

В мае 1845 года Дэвис имел ряд видений, в которых ему были даны «необычайные откровения» с приказанием обнародовать их для настоящего и будущего блага людей. Тогда он поселился в Нью-Йорке и продиктовал здесь в сомнамбулическом состоянии полную философию естество- и духоведения. Эта работа продолжалась два года, и результатом ее явилось первое и главнейшее произведение Дэвиса «Принципы природы, ее божественные откровения и голос к человечеству» (The Principles of Nature, Her Divine Revelations, and a Voice to Mankind). Мысли, изложенные в этом удивительном сочинении, встретили себе много возражений, но и создали Дэвису толпу горячих приверженцев, распространивших новую философию по всей Америке.

Дэвис стал известным человеком. В 1850 году он был приглашен в Стратфорд, чтобы высказать свое суждение относительно произошедших там историй с нечистой силой. Для выяснения их он написал свое спиритическое произведение «Философия общения с духами» (Philosophy of Spiritual Intercourse). Он жил теперь частью тем, что совершал поездки и читал лекции о своей философии, частью тем, что редактировал различные спиритические журналы. Дальнейшую разработку своих основных мыслей дал он затем в громадном произведении «Великая гармония» (The Great Harmonia; 1850–1860, 6 больших томов). Он был женат три раза, и за одной из своих жен, несомненно, получил немалое приданое. Он написал еще разного рода другие сочинения, автобиографию «Магический жезл» (The Magic Staff) и различные книги о воспитании детей. В 1884 году медицинская коллегия Соединенных Штатов признала его доктором медицины и антропологии. Год спустя он удалился для более спокойной жизни в Нью-Джерси, где, насколько мне известно, он продолжает жить еще и теперь.