История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

На Ближнем Востоке характеры встречаются на многих носителях, от амулетов и чаш для заклинаний до рукописей, таких как знаменитый еврейский магический текст «Сефер ха-разим». Он, вероятно, является еврейским текстом, демонстрирующим влияние греко-египетского мира (и не в последнюю очередь в его использовании характеров), хотя это может быть частично связано с композиционной природой наших современных источников. По преданиям, это была книга тайн, которую дал Ною ангел Разиэль в тот год, когда тот вошел в ковчег. Некоторые еврейские фрагменты этого текста существуют в каирской генизе и в более поздних переводах на различные языки, включая латынь и арабский. «Сефер ха-разим» содержит описание семи небес, списки ангелов в каждом разделе небес и подробные инструкции о том, как получить помощь конкретных ангелов для решения конкретных проблем. Вы можете захотеть, чтобы король думал о вас благосклонно, привлечь внимание поклонника или сделать что-то менее вероятное, например поймать льва. Важность текста заключается в крайне сложной природе ангельского мира, диапазоне помощи, которую он может оказать, и разновидностях магии, необходимых для получения такой помощи.

Магические слова широко распространены в еврейской традиции, хотя многие из них заимствованы из иностранных источников и имеют мало внутреннего значения. АБРАКАДАБРА является ярким примером обеих особенностей. Транслитерация слов на иврит из других языков столкнулась с проблемой – в иврите нет гласных, хотя случайные преимущества также имели место. Когда греческий бог Солнца Гелиос был переведен как HLYWS на иврите, оказалось, что у него есть все буквы имени Бога (плюс еще пара), и отголоски этой силы, возможно, наделили Гелиоса некоторой ролью ангела. Греко-египетская магия часто концентрировалась не столько на значении слов, сколько на их звуках или воспринимаемых числовых связях. После греческого присвоения числовых значений буквам у ангела Абрасакса буквы складывались в сумму 365 и связывали его с днями солнечного года. Другие имена, иногда через устройство составных слов, имели значения 3663 или 9999. Другие были бессмысленными, но играли со звуком. Phôr bôphorba phorbabor baphorba – хорошо известная последовательность букв, благодаря которой считалось, что ее звук оказывает значительное влияние. Говорение на языках в начале и в конце христианской церкви, неразборчивые песнопения салианских священников в Риме или неслышные изречения персидских магов мало заботятся о смысле, скорее они пытаются произвести какой-то другой эффект, возможно, через звук или создание атмосферы.

Рисунок 7.5. Характеры алфавита ангела Метатрона.

Способность слов образовывать формы также оказывала влияние, не в последнюю очередь через треугольник АБРАКАДАБРЫ, который находили с III века н. э., как показывают документы каирской генизы, среди других источников. Считалось, что создание слов, которые образуют треугольник и повторяют их на отдельных строках, но пропускают букву в каждой строке, уменьшает эффект болезни, поскольку название болезни уменьшается. На чаше с заклинаниями из иракского города Киш было заклинание, предназначенное для того, чтобы вернуть страдания Акаркоя, сына Мамы, тем, кто их послал, и, вероятно, основанное на транслитерации греческого слова kefalargia («головная боль»).

[78]

Такие словесные треугольники могли также называть и нейтрализовывать демона, который, как считалось, вызывал болезнь. Эстетические качества слов, мысленных как формы, были частью эффективности заклинания.

Роль астрологии в еврейской магии в целом противоречива, и некоторые настаивают на ее важности[79]. «Трактат Сима», который дошел до нас в варианте, написанном предположительно с I по III век н. э. на сирийском языке, но, вероятно, с использованием более ранних материалов, содержит календарь. То, как чей-нибудь год будет проложен через знаки Зодиака, и удивительно конкретные прогнозы разрабатываются по восходящему знаку в день весеннего равноденствия: «Если год начинается в знаке Девы: каждый, чье имя содержит Юдх или Семкат, и Бет, и Нун, будет умерщвлен и ограблен, и убежит из дома… и первое зерно не преуспеет, и финики будут в изобилии, но сушеный горох уменьшится в цене». Такая конкретика могла проистекать из многовековых наблюдений и предсказаний в вавилонском мире, взаимодействуя с буквенной символикой, происходящей от имени на греческом или древнееврейском. Посеяли ли люди меньше зерна или меньше гороха в результате таких предсказаний, мы теперь можем только гадать.