История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

Место рождения Христа было обозначено звездой, за которой следовали волхвы. Возможно, они обладали некоторыми знаниями о звездах. Вавилонская и греческая астрология легко устанавливала связи между множеством небесных тел и существовавших в то время богов. Еврейский монотеизм сделал такие связи невозможными и дал небесным телам власть над людьми, при этом тела не имели статуса божеств. В новой монотеистической астрологии еврейская традиция заложила образец для более поздней европейской христианской астрологической практики.

Средневековая и современная магия (700 год н. э. – наши дни)

Еврейская магия за последние 1300 лет – это огромная тема, тесно связанная со сложной историей еврейского народа в диаспоре на Ближнем Востоке, в Северной Африке и Иберии, а также по всей Европе и в последнее время в колонизированном мире, особенно в Северной Америке. Магия развивалась через ускорившийся общий рост в галахе, или религиозном законе. Он, среди прочего, запрещает гадание, поскольку предполагает, что оно действительно практиковалось. Большое влияние на еврейскую магию оказали книги и магические рецепты. Выше упоминался «Сефер ха-разим», написанный, вероятно, в византийской Палестине, но оказавший значительное влияние позднее. Религиозные произведения могли использоваться и в более магических целях. Например, средневековый текст «Шиммуш Техиллим» перечисляет магические применения различных псалмов. Он даже имел честь быть помещенным в Index librorum prohibitorum – список запрещенных книг, созданный католической церковью. Книга «Сефер Разиэль ха-малах» была гримуаром так называемой практической каббалы (более магического аспекта каббалы), написанным на иврите и арамейском в Средние века, но с отрывками, которые могут датироваться поздней античностью. Существует некоторый акцент на астрологии, который становится понятен, если учесть вавилонское влияние на еврейскую культуру. Ангел Абрасакс, с которым мы встретились чуть выше, происходил из позднеантичного греко-египетского мира с именем из семи греческих букв, которому можно дать числовое значение 365, указывающее на связь с солнечным годом. Этот единственный пример сразу демонстрирует сложность средневековой магической традиции, в которой письменная и устная речь могли быть связаны с возможностями чисел формировать и моделировать реальность, а та, в свою очередь, – с движениями и качествами небесных тел. Такие эзотерические занятия были сферой специалистов, которые часто оставляли непрофессионала в недоумении или благоговении, ослепленного не наукой, а магией.

Еврейская магия сегодня все еще существует, и она наиболее известна, когда практикуется нееврейскими знаменитостями. Лишенная почти всего культурного контекста, она действительно является магией для современной эпохи. Мадонна, как известно, какое-то время была влюблена в еврейскую каббалу и превратила большой дом в центре Лондона в каббалистический центр, один из пятидесяти таких центров по всему миру. Современная каббала весьма избирательно опирается на «Зохар», комментарий к Торе, написанный в XIII веке. Это учение вновь затрагивает имена Бога, природу космоса, проблемы добра и зла, форму космологической энергии и многое другое. Критики высмеивали такие верования, как «облегченный иудаизм», и интерес к каббале вполне мог быть преходящей причудой для многих. С другой стороны, такие интересы свидетельствуют о распространенном в современном мире ощущении некого недостатка. Он-то и приводит к попыткам установить более глубокую и осмысленную связь с окружающим миром, которая имеет под собой некую космологическую и моральную основу.

О еврейской магии можно было бы рассказать куда больше, но я надеюсь, что все же указал на огромное разнообразие практик прошлого, многие из которых по-разному влияют на настоящее. Магические связи, которые мы здесь рассмотрели, характеризуются еврейством, как и в случае с первоначальными попытками создать государство Израиль на юге Леванте, а затем с разнообразной и трудной историей еврейской диаспоры. Теперь мы переходим к совершенно иному ряду культурных контекстов, созданных вместе с магией в Древней Греции и Риме. Они были взяты из более широкого культурного фона на Ближнем Востоке и в Средиземноморье.

Греческая и римская магия