История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

В этой краткой исторической сводке мы видим, что более ранние движения имели определенную организационную структуру, часто под сильным влиянием масонства. В них доминировали мужчины, они склонялись к доктрине и стандартизированным формам практики, отражали структуру религиозных служб. Более поздние магические формы более открыты и подвижны в своих структурах, поддаются обсуждению верований и экспериментальны в действиях, достигая пика в контролируемой анархии магии хаоса. Тем не менее есть некоторые общие элементы, включая реакцию против того, что воспринимается как чрезмерно рациональный подход к миру, и решительно контркультурное отношение, направленное на подрыв или ниспровержение того, что рассматривается как господствующее мышление и образ жизни. Некоторые более широкие интеллектуальные аспекты также являются общими. Существует общий акцент на духах различных форм: от человеческих мертвых до духов ландшафта или более абстрактных универсальных сил. Духи иногда обитают в этом мире, но часто могут существовать в какой-то параллельной реальности, создают проблемы общения, требующие присутствия специалиста (шамана) или, конечно, особых техник, таких как спиритическая доска. Общение с духами может быть полезным, но часто и опасным.

Распространен также и акцент на энергии. Человеческое тело соединяется с более широкими энергетическими потоками во Вселенной. Могут быть использованы различные восточноазиатские модели энергии, такие как ци или прана[129], а также тантрические техники или йога. Техники высвобождения подавленных или заблокированных энергий тела являются общими и иногда принимают форму сексуальной магии, поскольку секс рассматривается как мощный генератор и проводник энергии. Еще одним слегка связанным с этим аспектом является общая потребность освободить человеческий разум для более полного или точного восприятия Вселенной. Использование расширяющих или изменяющих сознание наркотиков – излюбленный элемент такого подхода. Регулярно встречается образование ума через использование и понимание символов, а также техники медитации, поста или уединения. Наконец, часто очень важно воспринимать мир как источник информации, знать, что мир общается с вами через необычно узнаваемые знаки, такие как пение птиц или некое сочетание событий. Информационные поля допускают двухсторонние потоки: маг может передавать информацию миру через символы действий в надежде на достижение определенного эффекта. Здесь вполне может существовать экспериментальное измерение по аналогии с научным экспериментом. Современная магия не боится сумасшедших и эксцентричных личностей, которые могут привести к опасности или репрессиям в руках харизматичного, но беспринципного персонажа, стремящегося навязать миру волю ради личной выгоды. Однако есть и радикальный вопрос, исходящий из магических практик в их лучшем проявлении. Он позволяет исследовать природу человека и личности, с одной стороны, и Вселенную, с другой, – области, которые стали жестко разделяться дисциплинарной структурой науки.

Магия занимает определенный свод позиций в культурах мира. Многие крупные мыслители – от Ньютона до Фрейда – не просто придерживались магических верований, но и использовали стимулы магической традиции для развития своих основных идей. Магия служила творческой силой, а не эксцентричным отвлечением. Раньше считалось, что магия вымирает на Западе и, вероятно, где-то еще вместе с верой в Бога. Теперь же мы видим, что ни того, ни другого не происходит. Действительно, магия может быть признана важным и постоянным аспектом всех человеческих культур, где бы они ни находились. Магия жива и развивается, поднимает вопросы о том, что мы можем сделать для магии, как довести ее до наибольшей продуктивности в культурном плане и что, в свою очередь, магия может сделать для нас в плане обеспечения решений некоторых из больших проблем, с которыми в настоящее время сталкивается мир. Если мы откажемся выбирать между рационально обоснованным пониманием и предположительно более романтизированным представлением, в котором человеческие связи с миром занимают центральное место, во что это превратит наши взгляды на мир?

Перед нами, как и во все предыдущие эпохи, встают значительные вопросы о том, что значит быть человеком, какими способностями мы обладаем, а также еще более важный вопрос о природе реальности и Вселенной в целом. Такие вопросы были сформулированы вокруг разделения между человеческой субъективностью и холодной, механистической Вселенной. В настоящее время ученые исследуют, проявляет ли Вселенная в целом какую-то форму сознания и как это сознание может повлиять на наше чувство родства с реальностью в целом. В настоящее время происходит глубокое переосмысление, которое вполне может изменить баланс в тройной спирали между магией, религией и наукой, поэтому ее нити сочетаются и смешиваются между собой. В последней точке нашего путешествия мы можем рассмотреть, опираясь на современную науку и магические идеи, как такое смешение способно произойти.