Читаем История марксистской диалектики (От возникновения марксизма до ленинского этапа) полностью

– абсолютная и относительная 452, 453

– и заблуждение 399

– и правильность 292

– и принцип соответствия 400

Историзм (исторический подход) 280

– и материалистическое понимание истории 71 – 73

– и эволюционизм 285 – 287

(см. критичность)

Историческое – см. логическое

История 7, 8, 61, 62, 66, 67, 71, 92, 104, 110, 111, 395, 437

– идеалистическое понимание 66, 72, 73


«Капитал»

– совпадение логики исследования и логики доказательства в «К.» 339

– логическая макроструктура и микроструктура «К.» 363

– логика «К.» и гегелевская логика 354, 355, 359, 361, 362, 497, 498

– значение логики «К.» для разработки теории диалектики 363, 419, 437, 438

Категории 80, 100, 238, 412, 420, 438 – 440

– исторический характер 73, 74

– противоречивость 74, 75

– конкретно-научные и логические 350, 351

– система логических к. у Гегеля 352 – 354, 361, 363

– и реальность 24, 25, 72

(см. диалектика, «Капитал»)

Качество 147

– общественные («первого порядка» и «второго порядка») 152, 153, 155, 157, 160, 162

– общие и специфические 163 – 166

– природные 151

(см. анализ)

Количество 168, 169

– количественная структура 170 – 172

– закон перехода количественных изменений в качественные 171, 229, 230, 431, 432

(см. анализ)

Коммунизм 38, 39, 88, 102, 103

– как выражение действительных отношений и их развития 40, 105, 106

– как преодоление отчуждения 88, 101

– и материалистическая диалектика 36, 37, 135

(см. действительность)

Конкретное 238, 240, 241

– конкретный предмет 255

(см. абстрактное, восхождение от абстрактного к конкретному)

Критичность (критика) 78, 79, 113, 115 – 117, 120, 125, 134, 136, 293

– партийность 140

– диалектическая 130, 136, 138 – 140

– нигилистическая (негативная) 137, 138, 514, 515

– романтическая 119 – 121

– задачи критики 36, 129 – 132

– теории и практики 116, 117

– логический и исторический способ критики 269 – 272

– и гуманизм 132

– и историзм 286, 287

– и субъективизм 137

Круг (цикл, спираль) 227, 229, 234, 279

– большой и малые 229, 235, 236

– в диалектическом доказательстве 344, 347

– и отрицание отрицания 227, 228

(см. наука, целое)


Логика 25

– диалектическая 31, 32, 186, 329, 454, 455, 476, 477, 518

– формальная 329, 411, 449, 450, 454, 455

– мысли и предмета 24

(см. диалектика, «Капитал»)

Логическое

– и историческое 265, 266, 274 – 276, 285, 332, 333, 401, 402

(см. критичность)


Материализм 98

– грубый 27, 28

– диалектический – см. диалектика

– метафизический 61, 63, 94

(см. эмпиризм)

Материя 511, 512

– как субстанция 510 – 512

– и движение 428 – 430

Мера 173, 174, 179, 180

– всеобщая 181

– идеальная 182

– ограниченная 181

– простая 174, 175

– развитая 181

– реальная 178

– системная (субстанциальная) 175 – 177

(см. анализ)

Метафизика 372

(см. метод)

Метод 419, 420

– диалектический 69, 70, 368, 445, 446, 498, 499

– идеалистический 72

– метафизический 370, 373

(см. отрицание отрицания)

Мир

– единство 393, 398

Модус 308, 311, 312, 317 – 319, 322, 323

Монизм 122, 123, 309, 320, 321

– диалектический 316 – 318

– идеалистический 26, 62

– материалистический 27, 393, 396

– метафизический 323, 324

(см. плюрализм, субстанция)

Мышление 114, 213, 404, 410, 432, 433, 438, 440, 441

– единство м. и бытия 97, 98, 397, 424

(см. противоречие)


Наука 405

– единство наук о природе и наук об обществе 424 – 428

– циклический (спиралевидный) характер развития 298

(см. противоречие)

Необходимость 101

– и свобода 102, 414, 461, 462

– и случайность 413, 414

– и сознательная деятельность людей 101 – 103

Номинализм и реализм 241, 242, 251


Общество 87, 91, 92, 99, 107, 111

– основа 85, 95, 96

– развитие 101 – 103

– буржуазное 41, 42, 44, 45

– и частная собственность 41, 55

(см. естествознание, человек)

Объект – см. субъект

Опыт 97, 290

– и иллюзии обыденного сознания 292, 293

– и научно-теоретические представления 290, 292, 296

– и практика 290

(см. плюрализм, понятие)

Отрицание 220, 417

– диалектика отрицательности 48 – 51, 69, 70

– радикальное о. существующего 37, 39, 41 – 45, 74, 76, 84

– и скачок 438

– и утверждение 514, 515

(см. противоречие)

Отрицание отрицания 50, 220, 221

– как принцип диалектического анализа 224, 225, 228, 233, 234

– как разрешающая форма движения противоречия 223

– гегелевское понимание 217, 218

– и диалектический метод в целом 226

– и другие законы диалектики 226, 229 – 232

– и круговой характер движения познания 227, 228

(см. также коммунизм, критичность, круг, противоречие)

Отчуждение 52, 55 – 58

– идеалистическое понимание 49 – 51, 80 – 83, 90, 91

– труда 85 – 87

– и иррационализация действительности 306

– и истоки идеализма 67 – 69, 306 – 308

– и критика буржуазной политической экономии 53 – 56

(см. коммунизм)


Плюрализм 309, 328

– как принцип эмпиризма 325 – 327

– и метафизический монизм 323, 324

– и иррациональность 328

– и опыт 318, 323, 326, 328

Познание 453

(см. абсолют, диалектика, практика)

Полярность 188, 189, 192, 381

(см. антиномия)

Понятие 342 – 344, 346, 407 – 409, 455

– абстрактное 456

– и действительность 349, 398, 415

– и представление 258, 259

Практика 61, 65 – 69, 94, 509, 510

– и объективность познания 453

– и соотношение субъекта в объекта 65

(см. критичность, опыт, сознание, теория)

Природа 395, 396, 425, 434, 437

– диалектика 492, 493

Перейти на страницу:

Все книги серии История диалектики

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука