Читаем История марксистской диалектики (От возникновения марксизма до ленинского этапа) полностью

– и дух 397, 424

(см. естествознание, наука, сознание, человек)

Причина и действие 412, 413

Прогресс и регресс 418

Противоположности 33 – 35, 39, 58 – 60

– единство 57, 58, 447

– труда и капитала 42, 44, 55, 108, 109

Противоречие 6, 17, 18, 21, 55, 58, 59, 207, 212, 216, 513, 514

– как форма движения науки 295, 297, 298

– необходимость п. в правильном мышлении 296, 297

– разрешение 37, 58, 59, 202, 205 – 207, 210 – 212

– устранение 197

– критика гегелевского понимания 31 – 35

– и отрицание существующего 37, 39 – 45, 74 – 76, 84

– и «порочный круг» 194, 279, 280

(см. антиномия, восхождение от абстрактного к конкретному, отрицание отрицания)


Развитие 25, 418

(см. идея)

Рациональное

– и иррациональное 257, 305, 468, 469

– и чувственное 396, 452


Синтез – см. анализ

Скачок 418, 432

(см. отрицание)

Случайность 463, 464

(см. необходимость)

Сознание

– ложное 67

– научно-теоретическое 294, 295, 325

– обыденное 288, 289

– и бытие 68, 69, 97, 98, 99, 110, 111

– и действительность 97

– и практика 67, 68

Субстанция 308, 317, 511

– эмпирическое и идеалистическое истолкование 319 – 322, 326

– и модусы 317 – 319, 323

– и принцип монизма 316

– и субъект 134

Субъект 25

– и объект 62, 65 – 67

– и предикат 21, 22, 24, 25, 61, 80 – 83, 90, 91

(см. абстрактное, практика, субстанция, человек)

Сущее и должное 119, 122, 132, 133

Сущность 26, 27, 453, 455

– всеобщая с. и простейшая форма бытия 301, 302

– идеалистическое истолкование 306, 307

– разрешение противоречия с. и явления 299 – 301, 303

– и видимость 289, 290

(см. восхождение от абстрактного к конкретному)


Теория и практика 66, 67, 93, 94, 117, 138, 139, 290

Теоретическое и эмпирическое 295, 296

Тождество и различие 412

Труд 435, 436

– как сущность человека 61


Факт 405 – 407

Философия 34, 367, 391, 397, 423, 424

(см. естествознание)

Форма

– отчужденная 305, 306

– превращенная 304

– и содержание 83, 84


Целое (тотальность) 83, 260, 278, 285, 286

– как исходный пункт исследования 244, 260, 261, 271

– спиралевидный характер развития 279

– саморазвивающееся 191, 278, 279

– и часть 82, 84, 261, 262


Человек 48, 49, 92, 95, 106, 113, 125, 133, 136, 410, 411, 414, 452

– как природное существо 64

– как субъект 91, 102 – 104, 131, 134

– и общество 88 – 92

– и природа 64, 65, 393, 398, 415, 487

(см. труд)


Эмпиризм 245, 421

– номиналистический 242

– и идеализм 243

– и материализм 27, 243, 244

(см. абстрактное, плюрализм)


Явление 297, 298, 448, 453, 455

(см. восхождение от абстрактного к конкретному, сущность)

Перейти на страницу:

Все книги серии История диалектики

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука