История масонской символики

«Сыновья земли, слушайте ваших наставников, сыновей огня, познайте, что нет там ни первого, ни последнего, поскольку все являются одним числом, вышедшим из никакого числа. Узнайте же, что узнали мы, рожденные от первоначальных семи, мы, кто рожден из первоначального пламени, от наших отцов.

Лучи сияющего света распространяются в пространстве, рассеивая вечную тьму и пробуждая энергию. Один из яйца, шесть и пять. Затем три, один для четырех, один для пяти, дважды семь, вся сумма в целом. И они являются Пламенем, Сущностью, Строителями, Силой, божественным человеком».

Согласно египетским представлениям, в природе существует семь жизненных сил. Шесть из них – стихии природы, такие как свет или воздух, земля или вода, животная или растительная жизнь, рожденные Великой Матерью, существовали до появления человека, когда человеческая душа еще не отделилась от стихий, она стала седьмой стихией. Это была Душа крови, порожденная богиней в человеческом обличье.

Обычно ее представляют в образе Девственницы Нейт (см. «Знаки и символы первобытных людей»). Шесть первых – не антропоморфные, и только седьмая – человек, 6+1=7. Они – первобытные дети великой матери, шесть братьев, Один главный или Великий Единый. Сет (Сут) – гиппопотам, Cебек – крокодил, Шу – лев, Хапи – обезьяна, Анубис – шакал, Квебехсенуф – сокол, Единый, старший – Гор, человек, вождь. Подобное деление встречаем в тотемизме и первобытной мифологии, где все происходят от Великой Матери, главы мифологической системы.

Переход от материнского рода к отцовскому не отражался в мифологии до времени Птаха, отца Атума-Ра, из тотемистической мифологии эти семеро перворожденных перешли в звездные культы, затем в культ Луны, в солнечный культ и, наконец, в низшую мифологию в виде сонма эсхатологических божеств в различных формах и образах. В настоящее время они представлены в различных формах в еврейской и христианской доктрине.

Именно в Атум-Ра или Туме, являвшемся как мужским, так и женским, находим «одного общего родителя». В «Ритуале Тум» описан как дающий рождение своим детям Ху и Ка, объединив Отца и Мать как божество в одной личности. Ху обозначает материю, Ка обозначает дух. Создание из плоти и духа «двойной первичной сущности» впервые приписывается Птаху.

Вышеназванные семь душ или первоначальных сил представлены зоотипами в первичной форме. Встречаются и первичные формы первозданных сил, произошедших вначале от матери-земли и элементов в их крайней природе. Эти боги стали астрономическими или астральными, как Хус и сияющая небесная шестерка на семи небесах. В звездных мифах (времени строительства Великой пирамиды) они стали семью великолепными едиными, семью полярными звездами (Малой Медведицей).

Обо всем мы читаем в Книге мертвых, где говорится, что было семь вместе с Гором в Орионе, семь с Птахом и, наконец, с Осирисом и Ра как семь Богов Вечности. Трое из представленных, Сет, Шу и Гор (рис. 20), составляли первоначальную троицу и базовый треугольник. Гор размещался на северной полярной звезде, Сет – на юге, Шу – на экваторе. Они представляли собой Небесный треугольник, и их символизировала треугольная форма двери пирамиды – треугольный камень, поворачивавшийся вокруг своей оси (см. «Знаки и символы первобытных людей»).

Рис. 20

Один и четыре. Первым был Гор, четырьмя – братья Гора, впоследствии называвшиеся детьми Гора, четыре поддержки неба, когда тот представлялся в виде площади. В данном случае в пирамиде обозначался символически четырьмя камнями, образующими квадрат над входом.

«Пламенем, рожденным из пламени» являлся Гор, ребенок богини Хатор, появившийся на рассвете как молодой солнечный бог. Хатор – лунная богиня, спустилась в подземный мир, там встретила Солнце и претерпела возрождение от его света (лунная мифология). В Ритуале утверждается: «Он есть Гор, сын Хатор, пламя, рожденное из пламени». Здесь показано, как родился Гор, представленный как Дитя света, ставший в эсхатологии Божественным человеком.

«Единый из яйца!» Как себе представляет значение этого таинства мадам Блаватская? Между тем в Ритуале все понятно. Богом Земли был Себ, его зоотип в мифологии – гусь, откладывающий яйца. Яйцо – Солнце, размещавшееся на востоке, оно «вылуплялось» из подземного мира и появлялось на западе как Юное солнце, «дарующее свет». Сказанное характерно для Гора, молодого солнечного бога.

Книга Блаватской – это смесь по принципу «отовсюду понемногу». Мифология и эсхатология перемешиваются, без интерпретации на основе древнеегипетских ритуалов никакого значения не выводится.