История масонской символики

Исход, произошедший у ранних урало-алтайцев, случился порядка семи сотен тысяч лет назад, возможно, и раньше, ибо по-прежнему встречаем огромные осколки необычайных империй, сохранившиеся до наших дней. Это величественные памятники, демонстрирующие величие их строителей и бесчестие тех, кто их разрушил. Похожая ситуация, например, возникла в связи с нашествием гуннов.

Титанические памятники забытого прошлого обнаруживаются в Центральной и Южной Америке, в некоторых частях Азии, например, африканские руины Великой пирамиды. Многие, кто ее видел, восклицали: «Кем же были эти древние строители? Откуда они пришли? Какое утраченное искусство создавали они своими долотами? С помощью каких технических средств смогли сдвигать эти тяжеловесные массы и устраивать их столь совершенным образом, удивляя нас своим изысканным и прекрасным мастерством?»

Неопровержимым доказательством является происхождение и эволюция человека. Он пришел из Египта, его храмы и строения всегда тождественны. Люди звездного культа строили по иконографической модели. В солнечном культе иначе, потому что зооморфные боги и богини звездного культа теперь воспроизводились в человеческом облике. Следовательно, изображения звездного культа оказались первичными, солнечного же культа и людей – последующими. Хотя все здания строились с помощью многоугольных камней и монолитов, произведения, относящиеся к звездному культу, всегда определяются по их иконографическим формам.

Пирамида представляет собой искусственную гору как средство восхождения на небеса. Помещенный на дно колодца, посвященный, увидев трубчатый ствол Великой пирамиды, вообразит путь на небо, который представлен в древнеегипетской философии. Отдыхая у основания, он мог разглядеть не только обширный звездный небосвод, но, умирая, устремить свой взгляд к вершине горы, в небо – обитель духов у вершины горы, Рай мира, огражденный формой круга из семи полярных звезд, восходящих одна за другой в круговой последовательности и указывающих путь на север или в небо.

Полярная звезда (альфа Дракона) не единственная могла пересекать этот внушительный ряд. Великая пирамида основывалась на египетской астрономии, однако строилась не для того, чтобы дать понять, что альфа Дракона – фиксированная полярная точка и центр вращения всего звездного неба в течение примерно 25 827 лет, составляющих круг прецессии.

Потолки всех ее помещений были покрыты изображениями звезд, имитировавшими ночное небо (Масперо. «Закат цивилизации»). Астрономические таблицы позволяют установить изменение внешнего вида небосвода год за годом, так что посвященный «мог просто поднять взгляд» и увидеть, в какой части небесного свода ночь сменяет день.

С их помощью он определял свою будущую судьбу, изображенную таким образом, и учился понимать волю богов. Главный путь, обозначенный на карте, шел вдоль Млечного, как показано в Ритуале, с помощью лодки с душами умерших, поднимающейся к полярному раю. Посвященный (помещенный в положение мумии) теперь поднимался и начинал двигаться, прося разрешения добраться до Секет-Ару и прибыть в Секет-Хетеп. Существовало три формы лодки для душ, в звездном, лунном и солнечном варианте, отражающие соответствующую стадию мифологического сознания.

На ассирийских памятниках Солнце, Луна и семь звезд часто изображаются вместе. Китайцы называли их девятью небесными светильниками. Те же самые группы отмечаются на девяти пирамидах мексиканцев, одна устроена для Солнца, одна для Луны и семь небольших для семи звезд. Три пирамиды Гизы соответствуют Солнцу, Луне и семи звездам, встречающимся повсеместно.

Великая пирамида сама по себе представляет знак семи, состоящий из квадрата и треугольника, объединенных в одну фигуру. Ее название Хути означает не только Свет, но и Семь великолепных сущностей. Она была посвящена Хашешу или слугам Гора, являвшимся семью Хути в звездной мифологии. До того, как стать семью слугами солнечного бога, они являлись правителями в небесных сферах. Семь периодов полярных звезд также представляют в образе семи глаз, поскольку глаз считался символом круга. Этот тип представлен в книге пророка Захарии в образе семи глаз на одном камне: «Узри камень, который я положил перед Иисусом, тот, на котором семь глаз». Встречаются семь Глаз Господа и также семь светильников, как говорится в Откровении.

Чтобы представить детальное объяснение и интерпретацию символики числа «семь», потребовалось бы написать объемное исследование. Моя же задача состоит в том, чтобы привлечь внимание к двум книгам, которые, как мне кажется, позволят дать необходимое объяснение и толкование. «Ритуалы Древнего Египта», опубликованные попечителями Британского музея, – факсимильное издание всех папирусов, равно как и сам текст того же содержания в виде иероглифов. На тот случай, если кто-то не сможет прочитать египетские иероглифы, к ним приложен перевод С. Ренуфа ле Пажа. Другая книга – «Знаки и символы первобытного человека».