Читаем История Мексиканской революции. Том III. Время радикальных реформ. 1928–1940 гг. полностью

4. Требования рабочих будут учитываться в той мере, в какой это позволяют экономические возможности предприятий.

5. Правительство не будет помогать профсоюзам, которые не войдут в будущий единый профцентр.

6. Предприниматели не имеют никакого права вмешиваться во внутренние дела профсоюзов.

7. Предприниматели, как и рабочие, имеют право на создание общенациональных организаций.

8. Правительство заинтересовано в развитии национальной промышленности и будет рассматривать трудовые конфликты под этим углом зрения.

9. Причина социального недовольства рабочих – не во влиянии на них коммунистов. Недовольство трудящихся – выражение справедливых чаяний улучшения условий труда и жизни, а также возмущения по поводу несоблюдения предпринимателями трудового законодательства.

10. В Мексике – как и в Европе и США – существуют небольшие группы коммунистов, но они не представляют никакой угрозы для государственных институтов, не тревожат правительство и не должны тревожить предпринимателей.

11. Гораздо больше ущерба нации, чем коммунисты, нанесли религиозные фанатики, убивающие учителей, фанатики, мешающие претворению в жизнь программы революции.

12. Политическая деятельность предпринимателей в Монтеррее вышла за пределы этого города и оказала влияние на Лагуну, штаты Пуэбла, Юкатан, столичный федеральный округ.

13. Предпринимателям стоит остерегаться – их политическая деятельность может привести к вооруженной борьбе.

14. Те предприниматели, которые устали от борьбы с рабочими, могут передать свои предприятия рабочим или государству. Это патриотично, а локауты – нет[412].

Таким образом, демонстрация предпринимателей в Монтеррее не привела к разрыву между Карденасом и рабочим движением, но, наоборот, заставила рабочих по рекомендации президента сплотить свои ряды. Карденас решительно отверг антикоммунизм предпринимателей и недвусмысленно предостерег их от попыток дестабилизировать правительство. Главное же, чего «добились» предприниматели Монтеррея, – ускорение образования единой мощной организации рабочего класса Мексики.

Комитет пролетарской защиты провел в Мехико многотысячную демонстрацию в поддержку президента. Но на этом на сей раз комитет не остановился.

24 февраля 1936 года в Мехико открылся учредительный конгресс нового единого профцентра – Конфедерации трудящихся Мексики, КТМ (Confederacion de Trabajadores de Mexico).

Конгресс открыл бесспорный на тот момент лидер революционного рабочего движения страны Ломбардо Толедано. Он описал бедственное положение большинства рабочих и крестьян, дикую нищету двух с половиной миллионов коренных жителей страны – индейцев и сравнил это с роскошью, в которой купаются в Мексике 160 тысяч иностранцев[413]. Революция привела до сих пор только к сокращению экономической активности в городах, а на селе большая часть земли по-прежнему находится в руках помещиков. Недра Мексики – в руках иностранцев. Ломбардо Толедано подытожил: «Каждый мексиканец, если он получает зарплату и живет за счет своих материальных и интеллектуальных усилий, по необходимости должен быть националистически и антиимпериалистически настроенным индивидуумом; в противном случае он предатель»[414].

Выступление Толедано было политически грамотным – он выразил в нем и новую линию Коминтерна на создание в колониальных и зависимых странах единого антиимпериалистического фронта, поддержал «экономический национализм» Карденаса и дал четкий отпор правым, обвинявшим рабочих в том, что они служат заграничным интересам.

Однако на конгрессе сразу же возник спор о том, какие уже существующие профсоюзные организации следует пригласить в новый профцентр. Коммунисты были за то, чтобы послать приглашение и рядовым членам, и отдельным профсоюзам КРОМ и ВКТ. Однако группа Толедано была против – ее лидер, прошедший школу Моронеса, хотел сосредоточить все руководство новым профцентром в своих руках, и ему были нужны только безоговорочно согласные с ним организации. Например, Конфедерацию рабочих Халиско отвергли за то, что некоторые ее члены якобы входили в АРМ. ВКТ и КРОМ огульно зачислили в ряды кальистов.

Второй день учредительного конгресса был посвящен программным документам и организационной структуре будущей конфедерации.

Целью КТМ провозглашалось «тотальное уничтожение капиталистического режима». Однако так как Мексика по-прежнему находится в «орбите империализма», сначала необходимо добиться полного политического и экономического освобождения страны от иностранного влияния[415]. Важным моментом новой программы и водоразделом, отделявшим КТМ от КРОМ, стало признание международной солидарности трудящихся. (КРОМ, как известно, ориентировался только на американские профсоюзы и, по сути, не имел никаких прочных международных связей.)

В целом программа КТМ точно соответствовала линии Коминтерна и планам правительства Карденаса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука