История Мексиканской революции. Том III. Время радикальных реформ. 1928–1940 гг.

В марте 1936 года «хефе максимо» уже был допрошен в качестве свидетеля по делу о контрабанде оружия из США, по которому обвинялся некий Немесио Тревиньо Вильяреаль[424]. Тот признал, что привез в Мексику тысячи единиц оружия и что действовал с согласия тогдашнего губернатора штата Сонора кальиста Рамоса. Американская разведка считала, что за контрабандой оружия на юг Соноры стоит сам Кальес.

На следующий день в полседьмого утра к Кальесу вновь пришел командир гарнизона, и они поехали в аэропорт. Кальес сделал там прощальную фотографию, и все заметили томик «Майн Кампф», который он прижимал к себе.

К моменту вынужденной эмиграции идейные взгляды бывшего «борца за интересы пролетариата» Кальеса претерпели коренную метаморфозу. Он объявил себя смертельным врагом коммунизма и критически оценивал ситуацию в Испании, где на свободных выборах в феврале 1936 года победили партии Народного фронта (социалисты, коммунисты и левые республиканцы). О Марксе, он, например, отзывался следующим образом: «Для Маркса не существует отдельный индивид, и поэтому не существует свобода. А разве может существовать какой-либо человек или народ, который не любил бы свободы? Маркс делает из индивидуума часть большой машины, имя которой – государство. Государство управляет, государство приказывает, государство доминирует; для государства человек – ничто»[425].

Когда ему напомнили, что и сам он еще недавно считал себя социалистом, Кальес ответил: «Социалистическое государство, о котором я говорил, не является государством марксистским. Я всегда верил в то, что государство должно быть защитником слабых классов. Более того: считаю, что это долг государства. Моя точка зрения станет абсолютно ясной, если я скажу, что прибавочная стоимость должна делиться поровну; однако между вмешательством государства в равное распределение прибавочной стоимости и вмешательством государства во все аспекты моральной и материальной жизни человека и общества существует большая разница. С другой стороны, социалистическое государство, о котором я говорю, – это не государство, отрицающее свободу. Конец свободы – это конец частной инициативы, а именно она влечет за собой прогресс человека и целых народов. Социалистическое государство, о котором я говорю, не покончит с частной собственностью…»[426]

Возможно, Кальес искренне заблуждался, считая, что государство может, не встретив сопротивления, заставить капиталиста отдать половину прибыли рабочему. Ни до, ни после Кальеса такого еще не наблюдалось.

Как только Кальес прилетел в Браунсвиль (штат Техас), он обрушился с критикой на Карденаса: «анархическая» политика президента ведет к росту влияния коммунистов в Мексике. А все мексиканские политики – люди без принципов, для которых дружба и лояльность ничего не значат. Видимо, это снова был намек на Карденаса, но его вполне могли бы принять и за самокритику. В Нью-Йорке Кальес стращал американцев еще больше – вся Мексика охвачена сотнями забастовок, а Карденас сам является коммунистом. Страна на грани краха, ей нужны твердые гарантии для капитала. В Далласе (также Техас) Кальес заявил, что «никогда, никогда, никогда» больше не будет претендовать на пост президента и никогда не вернется в Мексику, чтобы заниматься политической деятельностью[427].

«Максимат» пал, пал вместе с человеком, который с 1924 года управлял судьбами Мексики. Бесспорно, Кальес был искренним и убежденным реформатором, желавшим для Мексики спокойного эволюционного развития. Не вызывает сомнений и его убежденность в активной социальной роли государства, в необходимости создания более справедливого общества. Однако «вождь», так полюбивший свободу, в начале 30-х годов участвовал в убийствах политических противников, подтасовывал результаты выборов, глумился над религиозными чувствами миллионов мексиканцев – и все это для того, чтобы укрепить свою власть. Конечно, в апреле 1936 года Плутарко Кальес считал, что с ним обошлись несправедливо. Но он не мог не понимать одного – против него был не только и даже не столько президент Карденас, против него было большинство населения его родины. Революция переросла убеждения своего былого лидера и выдвинула на политическую арену новых людей, которым и предстояло создавать счастливую и справедливую Мексику.

Примерно в течение пяти лет после вынужденного отъезда из Мексики Кальес жил в собственном доме в Сан-Диего[428]. Летом семья снимала дом на море, так как Кальеса не оставляла его страсть к плаванию (бывший вождь купался два раза в день).

Однако, «хефе максимо» все еще ощущал себя государственным деятелем. Он часто посещал передовые фермы и плантации Калифорнии, стремясь усвоить новые формы ведения хозяйства. Кальес мечтал ввести в Мексике очень понравившиеся ему магазины самообслуживания.