История международного права. Ответы на экзаменационные билеты

Из положения о том, что взаимное согласие порождает брак, следовали все остальные главные элементы брачного права. Поэтому проявление согласия было детально урегулировано с юридической точки зрения. Вступать в брак могли все, кому это не было воспрещено.

Выделялись следующие ступени брака:

1) обмен обещаниями вступить в брак в будущем. Данный договор помолвки при необходимости мог быть расторгнут одной из сторон, а если обе стороны изъявили желание, то он подлежал расторжению в обязательном порядке;

2) обмен обещаниями вступить в брак в настоящем, т. е. фактический договор брака;

3) согласие на половые отношения после заключения брака – завершение брака.

Согласие на брак должно быть дано по доброй воле. Недостоверные сведения о личности партнера или его существенных и отличительных качествах не допускали согласия, и брак являлся недействительным. Брак признавался недействительным или не заключался в случае принуждения, т. к. в данной ситуации нарушалось добровольность согласия.

Также существовали следующие условия, соблюдение которых было необходимым при заключении брака (независимо от согласия):

1) возрастные ограничения. Возраст, с которого разрешалось вступление в брак составлял для мужчин 16 лет, а для женщин – 14;

2) заключение брака между лицами различной веры являлся недействительным, т. к. обряд крещения был обязательным условием участия в любом таинстве. Но несмотря на указанное положение, заключение брака считалось недействительным между католиком и еретиком, а равно между людьми различных сословий.

При вступлении в брак добросовестно, но без знания о существующих препятствиях, дети считались законнорожденными, а брак был действителен до официального аннулирования. Такой брак назвали мнимым браком. Причем существовало условие, что такой брак не мог быть аннулирован без подачи иска, а правом на подачу иска обладали только близкие родственники.

Проведение систематизации семейного права стало необходимым потому, что церковь обратила свое внимание на юрисдикцию церковных властей над совершением таинства брака. Структура семейного права была сформулирована в терминах брака, которые включали законность брака, его недействительность, нарушение брака, тайный брак, отлучение от ложа, собственность супругов.

Существовали наказания за сексуальные отношения вне брака. Церковь образовала особую систему нарушения нравственности, которая более 5 веков играла большую роль в законодательстве и судебной практике. Церковь осуществляла широкий контроль за брачным правом.

26. Наследственное каноническое право

С развитием канонического права церковная собственность стала гораздо лучше администрированной и более экономически полезной и выгодной, чем соответствующие ресурсы государственных властей. Церковь также получила большое богатство благодаря добровольным пожертвованиям входе развития наследственного права, его институтов завещания и дарения.

Для этого использовалась особая юридическая техника, в результате которой римское право завещания было приведено в соответствие с церковными интересами. Согласно новым правилам только подписанное завещателем завещание имело силу.

С введением христианства долю покойника перестали хоронить или сжигать с трупом. Его собственность делилась на 3 части: 1/3 – вождю или королю; 1/3 – наследнику; 1/3 – «доля Бога».

Церковь выделяла две формы дарения:

1) «дар в предвидении смерти», т. е. предсмертные слова умирающего имели юридическое значение, причем было неважно, записаны они или нет;

2) «дарение после смерти». Оно имело определенное содержание и не относилось к тому имуществу, которое даритель мог иметь в момент вступления дарения в законную силу, оно не могло быть отозвано.

Большое значение приобрело церковное нововведение, установленное Юстинианом , согласно которому законная доля прямых наследников соотносилась к законной доле братьев и сестер отца, а также выделялась законная доля Христа, т. е. церкви, и Христос должен был указываться как наследник в каждом завещании.

Канонисты XII в. на основе германо-христианских институтов и классического римского наследственного права создали свое право завещаний. Из названных систем канонисты позаимствовали следующие положения:

1) завещание должно быть подписано 7 свидетелями и самим наследодателем;

2) наследники вправе отказаться от принятия наследства;

3) право дополнительных распоряжений в пользу отдельных получателей наследства.

Кроме позаимствованных положений, канонисты добавили святость желания завещателя, т. е. его «последней воли».

В XII в. появились способы защиты оставшихся в живых супруга и детей от лишения наследства завещателем сначала 1/4 части, затем 1/3 и 1/2, если оставалось 5 и более детей. Каноническое право увеличило наследственную долю и включило под защиту жену, в свою очередь, исключив внуков и родителей умершего.