История многопартийности в России: российский и региональный компоненты

Весьма противоречивыми были программные установки кадетов по национальному и аграрному (земельному) вопросам, рабочему законодательству, просвещению, организации системы местного самоуправления, финансовой и экономической политике. Так, провозгласив требование свободного культурного самоопределения для всех народов России, в том числе право общаться и получать образование на родном языке, создавать свои организации и культурные учреждения, кадеты высказались, причем тоже с двусмысленными оговорками, только за автономное устройство (в пределах империи) Польши и восстановление Конституции Финляндии. Тем самым игнорировались национальные интересы, связанные с формированием собственной государственности остальных многочисленных народов страны, включая русский, украинский, белорусский и др. В программе отмечалось лишь, что путь «для установления местной автономии и областных представительных собраний, обладающих правом участия в осуществлении законодательной власти по известным предметам, соответственно потребности населения» должен быть открыт после принятия общероссийской конституции16.

Социальную базу партии кадетов составили буржуазная интеллигенция, часть либеральных помещиков, средней и крупной буржуазии. Однако на первом этапе в ее рядах было немало мелкобуржуазных элементов (служащих, приказчиков, учителей и т. д.). Их интересы далеко не всегда и не во всем совпадали с социально-политической сущностью партии кадетов. На это неоднократно обращали внимание лидеры революционно-демократического лагеря, определяя отношение своих партий к кадетам, отмечая двойственность их политики и тактики, постоянные колебания из стороны в сторону, стремление «угодить» царизму вкупе с имущими классами и народу в лице рабочих и крестьян.

Страх кадетов перед революцией, писал в 1906 г. Ю. О. Мартов, заставлял их «постоянно изменять своим собственным заявлениям и обещаниям. Сегодня они поддерживают политическую стачку, а завтра начинают кричать, что стачки разоряют Россию. Сегодня они прославляют борцов против полицейского насилия, а завтра кричат, что сами революционеры своими насилиями вызывают насилие правительства. Сегодня они возбуждают в крестьянах надежды обещанием передать им землю, а завтра – когда крестьяне начинают отбирать себе землю – объявляют, что крестьянин “зверь”, не знающий удержу. Сегодня кадеты торжественно заявляют, что миновало время прошений и петиций и что теперь надо требовать, а не просить. А назавтра, испугавшись того, что политика требований приведет к вооруженному восстанию, они снова начинают клянчить, просить и умолять правительство “мирно” отказаться от своей власти над Россией»17.

Следовательно, Ю. О. Мартов дал довольно точную характеристику политической линии кадетов в период их идейно-организационного становления как самостоятельной политической партии либеральной буржуазии.

В ЦК партии кадетов входили преимущественно представители крупных помещиков, либеральной буржуазии и верхов буржуазной интеллигенции: П. Б. Струве, В. И. Вернадский, князь П. Д. Долгоруков, А. А. Корнилов, В. А. Маклаков, С. А. Котляревский, П. Н. Милюков, князь Д. И. Шаховской, А. А. Шахматов и др. Главным печатным органом кадетов являлась газета «Речь», которая широко распространялась в стране.

Партия народной свободы в Енисейской губернии была представлена отделениями, созданными в Красноярске, Минусинске, Ачинске, Енисейске. Красноярское отделение Партии народной свободы (кадетов) появилось в 25–27 октября 1905 г. в результате раскола в красноярском отделении Сибирского областного союза18. Причиной раскола стало обсуждение программы будущей легальной партии, которую пытались создать на базе Союза. В. А. Караулов и ряд его сторонников требовали порвать с левыми партиями и быть монархически ориентированными. Поэтому часть областников вошла в состав создающейся кадетской организации, другая – осталась на областнических позициях. Красноярское отделение партии кадетов появилось первым в Сибири.