Читаем История моды. С 1850-х годов до наших дней полностью

Эдит Юинг Бувье Бил, кузина Жаклин Кеннеди и героиня документального фильма 1975 года «Серые сады», случайно стала иконой стиля. Эксцентричный, импровизационный личный стиль «малышки Эди» включал в себя короткие юбки с запа́хом, шарфы на голову и капюшоны, украшенные винтажными брошами. Ее историю рассказали сначала в бродвейском мюзикле 2007 года, а затем адаптировали для телевидения в 2009-м. Экстравагантный образ малышки Эди повлиял на нескольких дизайнеров, включая Филиппа Лима в 2007-м, а Марк Джейкобс создал сумку «Малышка Эди» (Little Edie). Среди многих журнальных фотосессий, имитирующих ее стиль, были и редакционные снимки в Women’s Wear Daily от 31 марта 2009 года. Художник по костюмам телевизионной версии «Серых садов» Кэтрин Мари Томас одела модель в стиле Эди.

Кинематограф, телевидение, театр и мода

В фильме «Дьявол носит Prada» (2006) с костюмами Патрисии Филд сюжет строился вокруг модного журнала, тогда как лента «Образцовый самец» (2001) представила индустрию моды в пародийном ключе. В фильме «Блондинка в законе» (2001) персонаж Риз Уизерспун был воплощением потребительницы моды с ее самыми востребованными сумками и дизайнерской обувью, тогда как в картине «Шопоголик» (2009) в центре сюжета был сам процесс шопинга. В фильме «Семейка Тененбаум» (2001) Гвинет Пэлтроу появилась с сильно подведенными глазами, стрижкой «боб» и с детской пластмассовой заколкой, и этот образ копировали многие. А в «Придурках из Хаззарда» (2005) Джессика Симпсон представила новому поколению очень короткие шорты «Дейзи Дьюк». В «Смокинге» (2002) Джеки Чан приобретал суперспособности, надевая смокинг со встроенными «умными» технологиями, и это было предсказанием моды будущего.

Исторические фильмы оказали существенное влияние на модную прессу, тренды и стилевые группы. Фильмы из истории XVIII века, такие как «Мария Антуанетта» (2006) и «Герцогиня» (2008), оказались особенно значимыми в этом отношении. Лента «Гордость и предубеждение» (2005) представила романтизированную версию костюмов эпохи Регентства от Жаклин Дюрран. Фантазийные стили конца XIX века, созданные Кэтрин Мартин и Ангусом Стрази для фильма «Мулен Руж!» (2001), копировали в музыкальных видео, модных журналах и костюмах бурлеска. Благодаря фильмам «Престиж» (2006) и «Шерлок Холмс» (2009) исторические детали появились в мужских костюмах.

Не менее важными были и фильмы, действие которых проходило в разные периоды XX века. Действие фильма «Коко до Шанель» (2009) охватывало несколько десятилетий, и костюмы Катрин Летеррье менялись в соответствии с этим, тогда как сам фильм добавил загадочности образу Габриель Шанель. Картина «Фрида» (2002) с костюмами Джули Вайс оживила интерес к художнице Фриде Кало. В фильме появился придуманный выпуск Vogue с Кало на обложке. Для «Чикаго» (2002) Коллин Этвуд создала элегантные, широко копируемые образы конца 1920-х годов, тогда как для ленты «Моя жизнь в Айдлвайлде» (2006) Шон Бартон смешал стили времен «сухого закона» с эстетикой хип-хопа. Провокационное зеленое платье Киры Найтли от Жаклин Дюрран в «Расплате» спровоцировало появление многочисленных имитаций. Романтические костюмы Сэнди Пауэлл в фильме «Далеко от рая» (2002) прославляли послевоенные образы 1950-х годов, а более реалистичные стили Альберта Вольски в «Революционном пути» (2008), поощряя энтузиастов винтажа искать одежду 1950-х годов. Костюмы Мэрит Аллен для «Горбатой горы» (2005) популяризовали одежду в стиле вестерн для мужчин и женщин. Фильм «К черту любовь!» (2003) пресса описывала как «модный показ нон-стоп»[144] благодаря эффектнымым костюмам начала 1960-х от Дэниела Орланди. А гламурные костюмы середины 1960-х от Коллин Этвуд для фильма «Девять» (2009) вдохновили модные журналы на соответствующие фотосессии. Костюмы Бетси Хейманн для «Почти знаменита» (2000), Шарен Дэвис для «Девушек мечты» (2006) и Альберта Вольски для «Через Вселенную» (2007) также поддержали продолжающийся интерес к моде 1960-х и 1970-х годов.


Образы из фильма «Мулен Руж!» (2001) повторяли в телевизионной рекламе, фэшен-съемках и в торговле, как видно по этой витрине универмага Bloomingdale’s в Нью-Йорке, оформленной в стилистике фильма.


Кирстен Данст в фильме «Мария-Антуанетта» (2006).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение