История монгольских завоеваний. Великая империя кочевников от основания до упадка

Первые восстания имели место в 1325 году. Их возглавили лидеры, выдвинутые бедными слоями населения – крестьянами, рыбаками, мелкими ремесленниками. Это были скорее восстания бедных против богатых, чем патриотический протест против чужеземного господства, и они распространились по городам и деревням центральной части Китая. Правительство не сумело сдержать растущую анархию – не было сильной руки у руля. Опытные воины, проверенные в сражениях, уже умерли, уступив свое место новым солдатам, не имевшим опыта военных действий. Регулярная армия была, как обычно, в невыгодном положении в борьбе с хитрыми партизанами, и нередко бывало, что тысяча человек никак не может выбить с горы или из леса отряд из пятидесяти человек. По мере распространения социальных беспорядков классы собственников были вынуждены позаботиться о своей защите. Они собирали добровольческие силы, чтобы спасти свои дома и земли, и тем самым заслужили благодарность имперских властей, которые в 1352 году снова открыли доступ к высшим государственным постам конфуцианцам. В это время произошла нередкая для Китая катастрофа. Желтая река прорвала дамбы, и потребовалось 170 тысяч человек, чтобы устранить повреждения. Жесткая дисциплина и низкая оплата спровоцировали бунт, и восстание Го Цзы-сина в Хэнани стало предвестником падения режима. Повстанцы изменили позицию. Их восстание, набирая силу, приобрело национальный, а не социальный характер. Эту перемену можно приписать более грамотным действиям мелких землевладельцев, которые сумели отвести народный гнев от себя, направив его на хозяев-варваров. Шатающееся и не слишком разумное правительство сделало неосторожный шаг – решило ужесточить национальные законы, чем так сильно оскорбило национальные чувства, что направило весь пыл восставших против монголов. Го Цзы-син, несомненно, был гениальным социальным революционером, ненавидевшим богатых. Его поддерживали тайные общества, которых всегда было много в Китае, и монахи, люди образованные, а значит, в глазах народа обладавшие полубожественной властью. В 1355 году он умер, а его преемник Чжу Юань-чжан, третий крестьянин, основавший китайскую династию (два других – основатели династии Хан и первой из Пяти династий), расширил социальную базу восстания и привлек к нему мелких землевладельцев, готовых присоединиться к борьбе против чужеземцев.