История науки

Концепция «развитого социализма», ставшая в конце 1960-х годов стержнем советской официальной идеологии, отодвинула размышления о коммунистическом будущем на второй и даже третий план. В 1970-х годах идеи коммунизма были в обществе весьма непопулярны и каких-либо значительных произведений на эту тему не появилось. Однако в середине 1980-х годов появились два ярких произведения, посвященных коммунистическому будущему. Эти произведения могут рассматриваться, как высшие достижения советской футурологической фантастики. Первое произведение стало культовым, второе прошло совершенно незамеченным.

В конце марта 1985 года по Центральному телевидению был показан пятисерийный фильм «Гостья из Будущего», созданный по мотивам повести писателя-фантаста Кира Булычева (1934–2003) «Сто лет тому вперед», которая, в свою очередь, является модификацией повести «Яната», написанной школьницей из Киргизии Светланой Кадыркуловной Касымкуловой (1961–2018) и опубликованной в «Пионерской правде» в конце 1977 года. Успех фильма был совершенно потрясающим.

По большому счету, успех «Гостьи из Будущего» – заслуга только одного человека – двенадцатилетней московской школьницы Наташи Гусевой (ныне Натальи Евгеньевны Мурашкевич) (род. 1972), сыгравшей в фильме главную роль. После выхода фильма на экраны Наташа стала одним из национальных символов Советского Союза. Её называли «Советской Самантой» и «Мисс СССР». Популярность фильма и лично Наташи среди советских тинейджеров превосходила даже популярность ансамбля «Beetles».

Никаких артистических способностей у Наташи Гусевой не было и нет. Перевоплощаться в разные образы она не умела и могла сыграть только себя. Алиса Селезнева из «Гостьи из будущего» – это не сыгранная роль, это – сама Наташа. И зрители это поняли.

В 2007 году был проведен Интернет-опрос, участникам которого предложили назвать свою любимую киноактрису. Наташа Гусева оказалась вне конкуренции.

Артистическая карьера юную исполнительницу не привлекала. Она с детства мечтала стать биологом. В настоящее время Наталья Евгеньевна работает главным инженером микробиологического предприятия.

А в 6-м номере журнала «Новый мир» за 1987 год появился маленький рассказ Вячеслава Алексеевича Пьецуха (1946–2019) «Новый завод». Его герой, современный обыватель гражданин Комнатов поссорился с женой, сел на поезд и поехал, куда глаза глядят. Утром он сошел на станции «Новый завод» и оказался… в коммунистическом обществе.

В обеих произведениях практически нет никаких научно-технических чудес. Будущее показано очень неожиданным образом – через детей. Алиса Селезнева и мальчики из «Нового завода» совершенно незакомплексованы, доброжелательны, внутренне свободны. И очень много чего знают и умеют. Хотя в школу и не ходят. В чем заключается прозрачный намек на то, что в современной школе дети не учатся, а дурью мучаются.

По-видимому впервые в советской и общественно-политической, и художественной литературе в «Новом заводе» было открытым текстом сказано, что коммунизм не предполагает участие всего населения в процессе производства. Работа становится формой общественной деятельности, в которой участвует только тот, кто этого сильно хочет. Настолько, что готов работать бесплатно или, подобно героям «Приключений Тома Сойера», доплачивать за это удовольствие из собственного кармана. Удаление из производственного процесса людей, который работа сама по себе не интересует, уменьшит объемы производства, но сделает производимую продукцию более качественной. Такая точка зрения шла вразрез с традиционным менталитетом, иногда сознательно, иногда подсознательно рассматривающим любую общественно-полезную деятельность как жертву, которую человек приносит обществу.

Волонтерское движение существует во многих капиталистических странах. Что опровергает распространенное мнение о том, что «коммунистический труд и коммунизм противоречат природе человека». «Движенья нет, – сказал мудрец брадатый. Другой смолчал и стал пред ним ходить».

Как мы помним, в последней Программе КПСС, принятой в 1986 году, было сказано, что коммунизм предполагает добровольное участие всего населения в общественно-полезном труде. То обстоятельство, что слова «добровольное» и «все население» логически несовместимы друг с другом, составителей Программы совершенно не смущало. Ибо составляли этот документ бойкие ребята из ведомства академика Александра Николаевича Яковлева (1923–2005), видевшие идеи коммунизма в гробу в белых тапочках. И поэтому не слишком обеспокоенные отсутствием логики в тексте, в содержание которого они сами не верили.