История образования и педагогической мысли: учебник для вузов

1. Очертите временные и географические рамки Средневековья.

2. Какой тип личности и почему выдвигало Средневековье?

3. Назовите основные принципы христианской идеологии образования.

4. Как Средневековье относилось к античности? Какую трансформацию испытали и почему семь свободных искусств?

5. Охарактеризуйте основные черты византийской педагогической мысли.

6. Опишите византийскую систему образования и ее основные вехи.

7. В чем отличие средневековой «книги природы» от античной? Какой отпечаток накладывал на образование «книжный» характер средневековой культуры?

8. Перечислите особенности и возможности схоластики. Каково значение концепциии «двух истин» для религии или науки?

9. Как сочетались религиозное и светское образование в позднем Средневековье?

10. В чем состояли особенности рыцарского воспитания?

11. Когда, где и почему возникли университеты?

12. Назовите особенности исламского образования и его основные центры.

Рекомендуемая литература к главе 5 раздела II

1.  Аверинцев С.С. Христианство // Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

2. Антология педагогической мысли христианского Средневековья: в 2-х т. М., 1994.

3.  Бернал Дж. Наука в истории общества. М., 1956.

4. Византийская культура (X–XII вв.). М., 1968.

5.  Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1981.

6.  Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1979.

7.  Джуринский А.Н. История педагогики. М., 1999.

8. Свободомыслие и атеизм в древности, Средние века и в эпоху Возрождения. М., 1986.

9.  Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.

10.  Таллашев Х.Х. Общепедагогические идеи ученых-энциклопедистов Ближнего и Среднего Востока эпохи Средневековья. Ташкент, 1985.

11. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. М., 1982.

Глава 6 Образование в эпоху Возрождения

Особенности эпохи Возрождения

Эпоха, получившая свое название в связи с возрождением интереса к античности (искусству, философии, науке), в последующем восприятии имеет гораздо более широкий смысл. Исключительное место двух-двух с половиной веков европейской истории (с конца XIV в. в Италии, XV–XVI вв.), их значение для всего человечества определяются тем, что они явились эпохой возрождения Человека, освобождения человеческого духа, научной и философской мысли. Возрождение – эпоха, с которой связано приобретение немыслимой доселе свободы как в производственных, так и во внеэкономических отношениях, во всем образе жизни. Оно стало и эпохой нового, гуманистического образования, воспитания личности, в корне отличающейся от феодально-средневекового образца. Возрождение естественно-историческим образом выдвигало тип личности решительной, уверенной в себе, инициативной, но и ответственной в действиях.

Сам возврат к присущим античности интересам, ее ценностям и нормам явился закономерным выражением и одновременно порождением глубоких социокультурных изменений, вызревавших на длительном средневековом пути и ожидавших благоприятной почвы для всхода. Так получилось, в исторической ретроспективе, что «с высот художественных достижений Возрождения, составляющих золотой фонд общечеловеческого наследия, социально-экономические достижения, превзойденные последующим развитием, блекнут и предстают не как определяющие причины, а лишь как сопутствующая внешняя среда» [10. С. 95]. Между тем именно в этот период происходили социально-экономические преобразования, надолго определившие дальнейшее развитие цивилизации: «Рамки старого orbis terrarum (круга земель) были разбиты; только теперь, собственно, была открыта Земля, заложены основы для позднейшей мировой торговли и перехода ремесла в мануфактуру, которая, в свою очередь, послужила исходным пунктом для современной крупной промышленности» [7. С. 345–346].