История письменности. От глиняных табличек до абстрактных языков

Классический период характеризуется стремительным расцветом художественной литературы и публицистики: канон нормативного прозаического языка (на который ориентировались все последующие поколения) был создан в творчестве таких авторов, как оратор, публицист и философ Марк Туллий Цицерон и Гай Юлий Цезарь, оставивший исторические записки о своих завоеваниях. Канон поэтического языка — в творчестве таких авторов, как лирики Гай Валерий Катулл, Квинт Гораций Флакк, Альбий Тибулл, эпики Публий Вергилий Марон, Публий Овидий Назон (чьё лирическое наследие также значительно). Их произведения — неотъемлемая часть мировой литературы, знакомство с которыми составляет основу современного гуманитарного «классического образования». Важную роль играет также историческая и естественно-научная проза таких авторов, как Гай Саллюстий Крисп, Корнелий Непот. Литературный язык этого времени, обработанный талантливейшими мастерами прозы и поэзии, достиг высшего совершенства: образности, яркости, синтаксической стройности. Поэтому его называют «золотой латынью». В последующие века язык Цицерона считался образцом классической латинской прозы, а язык Вергилия, который ещё при жизни стал хрестоматийным автором, — нормой классически совершенного языка поэзии. Именно язык классического периода изучают сейчас в учебных заведениях.

Марк Туллий Цицерон. Цицерон является крупнейшим мастером красноречия, и его деятельность стала основоположной для всего последующего развития латинской прозы.

Марк Туллий Цицерон

Значение Цицерона как стилистического образца, как признанного в потомстве классика ораторской речи, способствовало относительной сохранности его богатого литературного наследия. Пятьдесят восемь речей, серия трактатов по риторике и философии, наконец, около 800 писем — таков состав дошедших до нас произведений Цицерона, превосходящий по своему объёму всё, что сохранилось от какого-либо римского писателя. Это импозантное наследие далеко не является полным, — античность знала до 150 речей, не дошедшие до нас философские произведения и письма, — тем не менее, благодаря многочисленным автобиографическим высказываниям и обилию писем, в том числе писем к близким друзьям, Цицерон представляет собой одну из лучше всего известных нам фигур древности.

Цитаты Цицерона похожи и на современные постулаты общества.

❏ Природа наделила человека стремлением к обнаружению истины

(Natura ingenuit homini cupiditatem veri videndi).

❏ Некоторые бывают людьми не по существу, а только по названию

(Sunt quidam homines non re, sed nomine).

❏ Нам не пристало падать духом

(Non convenit nobis animum submittere).

❏ Следует заниматься серьёзными делами, мелкими же пренебрегать

(Magna curare, parva neglegere).

❏ Что посеешь, то и пожнёшь

(Ut sementem feceris, ita metes).

❏ Науки юношей питают

(Наес studia adulescentiam alunt).

❏ История — учительница жизни

(Historia magistra vitae).

❏ Бумага всё стерпит (письмо не краснеет)

(Epistula non erubescit).

❏ Между добрыми людьми — все доброе

(Inter bonos bene).

Цицерон затрагивал вопросы соотношения риторики и философии, государственного устройства и, в частности, «наилучшего государства и наилучшего гражданина». Этот вопрос был освящён в его работах «О государстве» и «О законах». Государство (respublica) Цицерон определяет как дело, достояние народа (res populi). При этом он подчёркивает, что «народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов». Основную причину происхождения государства Цицерон видел не столько в слабости людей и их страхе, сколько в их врождённой потребности жить вместе. Разделяя в этом вопросе позицию Аристотеля, Цицерон отвергал широко распространённые в его время представления о договорном характере возникновения государства.

Постклассический период

От классической латыни принято отличать язык римской художественной литературы т. е. послеклассического (постклассического, позднеантичного) периода, хронологически совпадающего с первыми двумя веками нашего летоисчисления (эпоха ранней империи). В это время происходит небольшое отклонение от классики, латинский язык приобретает некоторые особенности, немного видоизменяется. Действительно, язык прозаических писателей и поэтов этого времени отличается значительным своеобразием в выборе стилевых средств; но т. к. выработавшиеся в течение предшествующих столетий нормы грамматического строя латинского языка не нарушаются, указанное деление латинского языка на классический и послеклассический имеет скорее литературоведческое, чем лингвистическое значение. Этот период называется «серебряная латынь».