История происхождения русов и славян

Скифы, конечно, решили отомстить соседям. Когда персидское нашествие провалилось и Дарий от Дона повернул обратно, скифы повели его войска за собой по землям меланхленов (северян) и невров. Однако, эти народы просто ушли на север в леса и отсиделись там, а агафирсы даже жестко предупредили скифов, что будут воевать с ними, если те вступят на их землю. Скифам только этой войны тогда не хватало, поэтому Идантирс свернул на юг в степи и обошел землю агафирсов.

Однако, от мести скифы не отказались. После ухода персов, в период с 511 по 496 гг. до н. э. паралаты осуществили серию опустошительных набегов на праславянские земли. Первым делом были разбиты и покорены русы Поворсклья и Поросья. Археологи нашли там несколько сожженных крепостей того времени.

Затем паралаты опустошили верховья Буга и Днестра, разгромив агафирсов и других скифов-пахарей. Может быть, только тогда было разгромлено Немировское городище.

Наконец, паралаты и сигинны обрушились на племена Лужицкой культуры к северу от Карпат, называвшихся тогда венедами. Мы знаем, что это были праславяне западного корня. Лужицкие венеды были сильно раздроблены, а точнее, многие еще находились в состоянии родового строя и не могли всерьез противостоять скифам. Те же резали и стреляли всех без разбора, стремясь ослабить венедов, возможно, из опасения притока их в Причерноморье. Следы скифских набегов доходят до среднего течения Вислы, а набеги сигиннов достигали среднего течения Одры. Лужицкой культуре, в результате, был нанесен смертельный удар, от которого она уже не смогла оправиться. Основные ремесленные центры венедов были разорены или заброшены, население погибли или ушло на север. Взятие скифами венетских градов привело к гибели князей и разрушению управленческих структур. Наверняка был прерван Янтарный торговый путь. Даже там, куда набеги не достигали, наблюдается упадок хозяйства и культуры. Лужицким венедам пришлось менять пасторальный образ жизни, переходя к государственному строительству.

Интересно, что скифские удары достигли лишь среднего течения Одры и Вислы. Кто мог помешать скифам пройти дальше на север? Конечно, это были поморские русы, тогда уже давно имевшие свое государство и выдержавшие множество вражеских нашествий.

Выше мы уже писали, что русы сами пошли на юг навстречу скифам и остановили их продвижение. Родственное венедское население, очевидно, охотно включалось в состав государства русов, усиливая его численно. К сожалению, детали русско-скифской войны остаются неизвестны. Геродот ничего о них не знал, а русские летописи до нас не дошли или совсем не писались.

Некоторые лингвисты говорят, что именно тогда в русский язык вошли несколько скифских слов: «гуня» — одежда из овчины; «пан» — скотовладелец, богач; «хорна» — корм; «кот» — закут для скота; «бачить» — следить; «рай» — благо, богатство; «хмель» и «конопля».

Еще скифскими словами считают «Сварог», «Хоре», «Вий», «Рарог», «Семаргл», «Бог», «Див», «Ящер», «вера», «небо», «святой», «ватра» (огонь), «вопить», «ворожить», «гадать», «жертва», «могила», «писать», «слово», «чара», «чаша», «благо», «зло», «мудрый», «сором», «честь», «совет», «вещать», «вина», «гой (здоровый)», «хворый», «мир», «ярмо», «борона», «колесо», «серп», «овес», «урожай», «ступа» и другие.

Мы позволим себе усомниться в этом. Все эти слова имеют невоенное значение, а ведь русы воевали со скифами. Более того. Большинство слов имеют религиозное, хозяйственное или моральное значение. Как в ходе истребительной войны праславяне ухитрились нахвататься у скифов таких слов и зачем?

Есть и еще одно соображение. Все, якобы, скифские слова были приняты и использовались всеми славянскими народами без исключения. Но как это возможно, если скифы контактировали только с несколькими праславянскими племенами? Опять получается, что это не скифские, а индоарийские слова, а скифы говорили на общем языке с праславянами. Вот это и есть та правда, которую никак не хотят принять современные ученые. Скифский язык, как мы уже указывали неоднократно — праславянский язык или крайне близкий к нему, уж очень много схожего между славянами и скифами. Большинство псевдоиранских имен скифов на самом деле у иранцев не встречаются и вполне могут быть не иранскими, а теми же древнеарийскими.

Зато, как мы знаем, скифы говорили на разных языках с мидянами, персами, согдами, парфянами. Геродот пишет, что скифским купцам надо было брать с собой за Волгу семь переводчиков с семи тамошних языков.

Скифские боги не имеют аналогов в иранском мире, но как это возможно, если скифы были иранцами? Большинство из перечисленных выше «скифских» слов также не имеют аналогов в Иране. Напомним, что об этом говорил ведущий специалист по древним иранцам Абаев. Вот те раз! Так какие же это иранцы, если в них нет ничего иранского?