История проституции

Если в борделях только одного такого города, как Майнц, и в одном только году было сравнительно так много старых проституток, занимавшихся своим ремеслом 30–40 лет и более, то отсюда можно заключить, что жизнь в публичных домах, во всяком случае, была более благоприятна для здоровья, чем жизнь бродячих проституток. Уставы средневековых борделей показывают, что гигиенические условие были в то время в борделе безусловно благоприятнее, чем теперь. Тогда старались избегнуть настоящего рабства и физической эксплуатации сил проституток, и в отношении пищи, питья, купанья и пользование свежим воздухом существовали самые либеральные предписания. Проституткам было также обеспечено право посещение церкви. Терпимость и сострадание существовали не только на бумаге, но проявлялись и в отношениях чиновников при посещении ими борделей. Когда члены ратуши осматривали бордель, они выражали дружелюбие его обитательницам и даже выдавали им из городской кассы на чай. Такое отношение – составляющее странный контраст с общественным презрением к проституткам – составляет результат приведенного уже нами выше (стр. 544–547) взгляда, что проститутки являются необходимыми и полезными сочленами общества и что они играют известную официальную роль – взгляд, который давал им возможность принимать также известное участие в общественной жизни (во время праздников, приемом государя, сессии ратуши, на свадьбах и т. д.).

Замечательны отношение проституции к церковной жизни в средние века. Как мы уже упоминали, хозяин борделя должен был беспрепятственно отпускать проституток для посещение ими богослужения, причем в церкви им отведены были особые места (см. выше стр. 549). Благочестивая вера, которую исповедовали проститутки, указывала им также на бывших кающихся проституток старого времени, как на их святых заступниц и патронов, поминальные дни которых они праздновали и которым молились во время нужды и болезни. Этот патронат средневекового происхождение и теперь еще сохранил свою силу. Пользуясь основательным произведением Д. Керлера, мы приведем здесь краткий обзор таких святых:

1. Мария Магдалина. – Название Магдалины она получила от своего замка Магдалон, в котором провела в 14-ом веке свою чрезвычайно грешную жизнь. Ее отождествляют с великой грешницей из Евангелие (Лука, VII, 36). После смерти Иисуса она бежала от евреев в Марсель и много лет предавалась покаянию в пещере. Атрибуты ее: книга, Христос, ангел, сосуд, волосы, пещера, крест, склянка с мVром, мертвая голова. Местная патронесса: Автюна, Шатодюна, Марселя, Неаполя (королевства), Прованса (графства), Синигаглии, Темплена, Везеле. Поминальный день ее 22-е июля.

2. Мария Египетская. – Невидимая сила удержала ее от вступление в Иерусалимский храм, после чего Мария изменила свой развратный образ жизни юна была проституткой и сама говорит о себе: «Я делала все, что было позорного». «С тех пор она жила в глубоком покаянии, в одиночестве, в пустыне. Аттрибуты ее: хлебы, волосы, морковь. Местная патронесса Парижа. Поминальный день 9-е апреля 431.

3. Кающаяся Мария. – Марию обратил на путь истинный и отвлек от развратной жизни ее дядя Абрагам. С тех пор она жила в покаянии и была спасительницей многих падших. Поминальный день: 15-ое марта около 360.

4. Пелагия. – Развратная актриса из Антиохии, впоследствии обращенная и жившая в покаянии на горе Елеонской. Атрибуты: окно, пещера, крестильница. Поминальный день: 8-го октября 457.

5. Лючия. – Знатная девушка из Сиракуз. Ее хотели насильно потащить в бордель, но даже волы не могли ее сдвинуть с места. Местная патронесса: Мантуи, Сиракуз, Толедо. Поминальный день: 13-ое декабря 303.

6. Тазис (Тайс). – Вела развратный образ жизни, пока ее не обратил святой Пафнутий. Аттрибуты: драгоценности, пояс. Поминальный день: 3 марта. 4-ый век.

7. Афра. – Была профессиональной проституткой в Аугсбурге. Ее обратил бишоф Нарцисс, живший однажды в ее гостинице. Она умерла мученической смертью. Атрибуты: дерево, сосновая шишка, пламя, колонна, костер. Местная патронесса: Агсбурга и Майссена. Поминальный день: 7-ое августа 304.

8. Маргарита из Кортоны. – После жизни, полной греха, Маргарита публично покаялась в церкви в Альвиано. Ее образумил вид изъеденного червями трупа товарища ее сладострастия. Атрибуты: крест, орудие пытки. Местная патронесса Кортона. Поминальный день: 22-ое февраля 1297.

Так называемые «дома для кающихся грешниц» и «дома магдалин», как мы увидим ниже, нередко связаны с почитанием одной из этих святых покаявшихся грешниц.

На ряду с благочестием, немаловажную роль играет также – по крайней мере в некоторых публичных домах-обязательный труд (в особенности по сравнению с жизнью в современных борделях). Так, в ульмском борделе проституток приучали к ежедневной работе—, в Риме они должны были помогать при тушении пожара (Ле Пилер, стр. 111). Но судя по немногим имеющимся документам, принудительная работа существовала, по-видимому, не везде.