История против язычников. Книги I-III

293 Пандион— сын Кекропа, царь Аттики. Как передает Аполлодор, Пандион был изгнан возмутившимися против него сыновьями Метиона (брат Кекропа) в Мегару (Apoll. III. 15.5).

294 Между Атрееми Фиестом,сыновьями Пелопа, произошел спор за власть в Микенах, в ходе которого первенство получил с помощью богов Атрей, изгнавший Фиеста. Фиест вернул себе утраченную власть с помощью своего сына Эгиста, убившего Атрея. Вновь изгнать Фиеста из Микен удалось сыновьям Агиста Агамемнону и Менелаю (Apoll. Epit.2.10-15).

295 Речь идет о фиванском царе Эдипе, герое трагедий Софокла Царь Эдипи Эдип в Колоне.

296 Ставший себе отчимом— намек на брак Эдипа с собственной матерью Иокастой.

297 Этеокли Полиник.— сыновья Эдипа и Иокасты; их противоборство получило отражение в трагедии Эсхила Семеро против Фиви в ФиникиянкахЕврипида. Оба брата погибли в поединке у осажденных Фив (Aesch. Sept.792-802; Eur. Phoen.1339-1424).

298 Медея— героиня мифологического цикла об аргонавтах, жена Ясона, убившая собственных детей; история ее получила отражение в большом количестве драматических произведений от МедеиЕврипида до одноименной трагедии Сенеки. Орозий, судя по нижеследующей цитате, пользовался текстом трагедии Энния.

299 Enn. Med.213.

300 Достаточно подробный рассказ о войне критян при царе Миносе против афинян содержится у Аполлодора (Apoll III.15.8).

301 Кентавры и лапифы в античной мифологии — потомки сыновей Стилбы и Аполлона (Diod. Bibl.IV.69.1-70.4). О войне кентавров, которых Орозий, видимо, вслед за Палефатом называет фессалийцами, с лапифами, тоже фессалийским племенем, сообщает также Овидий (Ovid. Met.210-535).

302 Весозис— искаженное имя фараона Сесозиса (в латинском написании) или Сесостриса (в греческом написании). По мнению М.-П. Арно-Линде, нет прочных оснований для отождествления Весозиса Орозия с легендарным египетским царем Сесострисом, которого упоминает Геродот (Herod. Hist.II.102-111). Возможно, что Орозий говорит о фараоне XII династии Сенусерте III (1877-1839 до н.э.). См. об этом: Arnaud-Lindet M.-P.[Orose]. Т. 1. Р. 62. Рассказ Орозия о походе Весозиса в Азию против скифов восходит в данном случае к Юстину (Jus. Epit.II.3.8-16).

303 Орозий противоречит в данном случае своему же более раннему утверждению (Hist.I.4.2) о том, что первым с помощью оружия покорил Скифию ассирийский царь Нин.

304 В данной главе Орозий повествует об истории амазонок; главным источником сведений Орозия по этому поводу была ЭпитомаЮстина (Jus. Epit.II.4.1-25, 31), откуда взяты все имена исторических персонажей, упомянутых здесь.

305 О географическом положении римской малоазийской провинции Каппадокии Орозий сообщает во второй главе (Hist.I.2.25).

306 Фермодонт— река в Каппадокии, на территории современной Турции, впадающая в Черное море, совр. Терме.

307 Не совсем удачное обращение Орозия (вслед за Юстином) к этимологии названия амазонок, поскольку амазонка— слово греческого происхождения ( mazon— грудь), и латинский эквивалент (безгрудая от лат. ammamilis)не вполне объясняет происхождение названия этого женского народа.

308 Эфес— крупный город на западном побережье Малой Азии, напротив о. Самос.

309 Девятый подвиг Геракла, отправившегося по приказу Эврисфея за поясом Ипполиты, подробно изложен у Аполлодора (Apoll. II.5.9).

310 Не совсем понятно, каким образом Орозий определяет время могущества амазонок. Если упомянутые сто лет владычества амазонок над Европой и Азией включают время от начала их истории до воцарения Пентесилеи, то Орозий вступает в противоречие с собственной же датировкой. Дело в том, что он разделяет поход Весозиса против скифов (480 г. до основания Города — Hist.I.14.1), равно как и начало истории амазонок (media autem tempore— Hist.1.15.1), и начало Троянской войны (430 г. от основания Города — Hist.I.17.1), которой посвящена следующая глава, пятьюдесятью, а не ста годами.

311 Орозий смешивает скифов, о которых шла речь в предыдущей главе, с готами, которым посвящено риторическое отступление настоящего отрывка. Подобное ошибочное представление о готах и скифах восходит к этнографическим представлениям начала империи (в этом отношении см. особо: Teillet S.Des Goths a la nation gothique. Les origines de l'idee de nation en Occident du V au VII siecle. P. 17-24). В седьмой книге Орозий еще более конкретно подтвердит это смешение, когда назовет короля Рагодайса «язычником и скифом» (Hist.VII.37.4-5). Эта историческая путаница будет закреплена в раннесредневековой историографии (см., напр.: lord. Get.44).

312 Пирр(319-273) — царь милоссцев в Эпире с 306 по 302 и с 296 по 273 гг. до н.э., воевал против Рима на стороне Тарента. Орозий о войнах Пирра сообщает в четвертой книге своей Истории (Hist.IV. 1-3).