История против язычников. Книги I-III

313 Цезарь —Гай Юлий Цезарь (13.07.100-15.03.44 гг. до н. э.), римский диктатор в 49, 48-46, 45 гг. до н. э., с 44 г. до н. э. — пожизненно.

314 Датировка Троянской войны, предложенная Орозием, близка к данным ХроникиЕвсевия / Иеронима. Согласно Хронике,похищение Елены произошло в 827 год от Авраама (= 437 г. до основания Города), ападение Трои — в 835 год от Авраама (= 429 г. до основания Города).

315 Одна из редких ссылок Орозия на греческий источник (в данном случае на ИлиадуГомера). О проблеме знания Орозием греческого языка см. вступительную статью.

316 Имеются в виду готы.

317 Эней— участник Троянской войны, сын Анхиса и Афродиты, родственник троянского царя Приама, легендарный родоначальник римского народа.

318 Намек на ЭнеидуВергилия.

319 Кодр— сын Меланфа, последний аттический царь. Орозий намекает на историю гибели Кодра, которую излагает Юстин. Во время войны с афинянами дорийцы получили предсказание оракула о том, что они одержат победу и захватят Афины только в том случае, если ими не будет убит Кодр. Кодр, узнавший о предсказании, переодевшись в лохмотья, проник во вражеский лагерь, где и был убит. Дорийцы, узнав в убитом царя Афин, отступили без боя (Jus. Epit.II.6.16-20).

320 Орозий приводит три различные датировки смерти Сарданапала. В данном случае он относит это событие к 64 г. до основания Рима (= 1200 г. от Авраама); во второй книге, говоря о продолжительности власти Вавилона, Орозий относит смерть Сарданапала к 1164 году от основания Вавилона (= 1185 г. от Авраама = 79 г. до основания Рима, Hist.II.3.2). Несколько ранее Орозий сообщил, что власть ассирийцев длилась в течение 1160 лет (Hist. I.12.2), относя тем самым смерть Сарданапала к 83 г. до основания Рима. Эта неопределенность в хронологии, по мнению М.-П. Арно-Линде, является результатом слишком вольного обращения Орозия с ХроникойЕвсевия / Иеронима, когда он смешивает события, которые разделены в Хроникеболее чем двадцатилетним отрезком (Arnaud-LindetM.-P.[Orose].T. 1. P. LI1I. n. 94).

321 Арбат(иначе Арбак, Hist.II.2.2) — чаще всего идентифицируется с вавилонским военачальником конца правления Сарданапала, халдеем Белезисом, которого называет Диодор (Diod. Bibl.11.24). Орозий в данном случае, следуя своему источнику — ЭпитомеЮстина (Jus. Epit.I.3.2), говорит, что Арбат управлял мидийцами. Юстин, более обстоятельно изложивший историю Сарданапала, говорит о заговоре против этого царя и войне с ним; и только потерпев поражение, Сарданапал добровольно взошел на костер (Jus. Epit.I.3.4-5).

322 Под Фраортом,которого, кстати, упоминает Геродот (Галикарнасец как раз сообщает о двадцати двух годах правления Фраорта и о войнах этого царя с персами и ассирийцами: Herod. Hist.I.102), по-видимому, следует понимать мидийского царя Каштарити, при котором индийцы получили независимость от ассирийцев. В VII в. до н. э. на территории Западного Ирана образуется Мидийская держава со столицей в Экбатанах.

323 Судя по всему, под этим персонажем ИсторииОрозия следует понимать Киаксара, сына Фраорта (Herod. Hist.I.102). Геродот упоминает еще одного мидийского царя, Деиока, основателя новой династии, сына того Фраорта, который царем не был (Herod. Hist.I.96). Наверняка в данном отрывке ИсторииОрозия речь идет не о Геродотовом Деиоке, несмотря на определенное созвучие имен, а о его внуке Киаксаре (Herod. Hist.I.103), которого Геродот называет отцом Астиага (Herod. Hist.I.107). Нельзя установить точно, каким источником пользовался Орозий, излагая историю Мидийской державы, но если это и был Геродот, признаваемый в качестве источника для описания истории Кира (Hist.1.19.5-7; см. об этом: Arnaud-Lindet М.-Р.[Orose]. Т. 1. Р. XXVII), то Орозий весьма вольно обошелся со сведениями Галикарнасца. Киаксар правил Мидией с 625 г. по 585 г. до н. э.

324 Астиаг— сын Киаксара, последний царь Мидии (585-550 гг. до н. э.).

325 По закрепившейся в греческой историографии версии, Кир II был сыном персидского царя Камбиза I и Манданы, дочери Астиага. Орозий выпускает из своей Историирассказ о предсказании рождения Кира, появлении его на свет и попытке Астиага избавиться от связанных С рождением внука бед. Подробно легенду о рождении Кира, чудесном спасении и воспитании его у пастуха Митридата излагает Геродот (Herod. Hist.I.107-122), вкратце ее повторяет Юстин (Jus. Epit.I.4.2-13).

326 Гарпал (Гарпаг— у Геродота) — родственник Астиага и участник истории о мнимом убийстве Кира (Herod. Hist.I.108). Об убийстве сына Гарпала, совершенном Астиагом, сообщает Юстин (Jus. Epit.I.5.6), который приводит историю с пиром, которую повторяет здесь Орозий. Рассказ о пиршестве, на котором Гарпалу было подано мясо его сына, содержится также у Геродота (Herod. Hist.I.I 19).

327 Об измене Гарпала сообщает Геродот (Herod. Hist.I.127).