Читаем История разводов полностью

Богораз В.Г. Чукчи. Часть 1. Л., 1934.

Великое уложение. Пер.: С.Д. Дылыков // Их Цааз («Великое уложение»). Памятник монгольского феодального права XVII в. М., 1981.

Воронов А.Г. Юридические обычаи остяков Западной Сибири и самоедов Томской губернии // Сборник народных юридических обычаев. Том II. СПб., 1900.

Леонтович Ф.И. К истории права русских инородцев. Калмыцкое право. Часть I // Записки Императорского Новороссийского университета. Том 29. Одесса, 1880.

Серошевский В.Л. Якуты. М., 1993.

Стукалин Ю. Энциклопедия военного искусства индейцев Дикого Запада. М., 2008.

Разводы по-русски

Астров Н.А. Удельный князь Федор Юрьевич Фоминский // Журнал министерства народного просвещения, часть CLXIII, 1872.

Белякова Е. Бабьи стоны // Родина, № 4, 2001.

Владимиров В. Путешествие в далекое и близкое. М., 1963.

Загоровский А. О разводе по русскому праву. Харьков, 1884.

Ильф И., Петров Е. Золотой теленок // Ильф И., Петров Е. Двенадцать стульев. Золотой теленок. Минск, 1992.

Зуев Ю.П. К истории государственно-конфессиональных отношений в России: Церковь и государство в Древней Руси (конец X – середина XIII вв.) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2009, № 1.

Кобрин В. Г. Иван Грозный. М., 1989.

Крылов А. Развод по-суворовски // Новая «Юность». № 6, 2003.

Кучерская М.А. Константин Павлович. М., 2005.

Лебедев А.С. О брачных разводах по архивным документам Харьковской и Курской консисторий // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских, № 2, 1887.

(Майерберг А.) Путешествие в Московию барона Августина Майерберга… в 1661 году, описанное самим бароном Майербергом. М., 1874.

Максимова Т. Развод по-русски // Родина, № 9, 1989.

Пачкунова Е.Э. Возможности реконструкции частной жизни новгородцев XI—XV вв. // Берестяные грамоты: 50 лет изучения. М., 2003.

Поппэ А.В. О брачном контракте на Руси (на основании грамоты на бересте № 9) // Берестяные грамоты: 50 лет изучения. М., 2003.

Пушкарева Н.Л. Женщины Древней Руси. М., 1989.

Пушкарева Н.Л., Казьмина О.Е. Российская система законов о браке в XX веке и традиционные установки // Этнографическое обозрение, № 4, 2003.

Разводная запись XVII века // Родина, № 10, 1992.

Семейное право: Учебное пособие. 2003. Интернет-публикация. http://www.allpravo.ru/library/doc100p0/instrum102/.

Толстой Л.Н. Анна Каренина. Л., 1950.

Толстой Л.Н. Живой труп // Толстой Л.Н. Собрание сочинений. Том 11. М., 1952.

Флоря Б. Василий III. М., 2002.

Цатурова М.К. Прекращение брака по русскому семейному праву XVIII в. // Вестник МГУ. Право. № 5, 1990.

Цыпин В., протоиерей. Церковное право. М., 1996.

Щапов Я.Н. Брак и семья в Древней Руси // Вопросы истории, № 10, 1970.

Перейти на страницу:

Все книги серии Краткий курс

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология