Итак, названный выше господин Гундеберт, построивший этот монастырь, оставив жену, отправился в приморские места и там также, как говорят, построил один монастырь, где и был обезглавлен варварами. А его вдова, госпожа Берта, построила девичий монастырь в Авне, после того как Господь указал ей через ангела это место. Не имея там воды, она, дав фунт серебра, приобрела у владельцев ближайшего леса источник, расположенный почти в двух милях от её монастыря. Из этого источника тут же вытек ручей и последовал за ней к монастырю, когда она туда возвращалась. Всё ещё полноводно изливаясь, он зовётся Либрой от той цены, за которую был куплен[1169]
. Затем пасынки этой госпожи Берты, поднявшись против неё, убили её. Но они тотчас же были преданы Сатане во измождение плоти[1170] и, как говорят, погибли, перейдя от человеческого образа мыслей к звериной дикости.Монции же, племяннице господина Гундеберта, которая была соучастницей этого преступления, госпожа Берта, как говорят, явилась в ночи, когда та бодрствовала, и велела ей постараться перенести тело господина Гундеберта в это место и поместить его возле её тела; и таким образом, мол, Господь простит ей грех соучастия в её убийстве. Когда та попросила о знаке, по которому бы она узнала, что этот грех ей отпущен, то услышала, что как только она исполнит приказание, у неё из ушей и ноздрей потечёт кровь. Что и произошло, когда тело господина Гундеберта было положено возле тела святой Берты. Спустя примерно сто лет тело госпожи Берты было найдено нетленным, и из ран её тогда текла такая же свежая кровь, как если бы она была жива и эти раны ей только что нанесли. Затем, дабы показать славу и заслуги этих святых, Господь соизволил впоследствии сотворить много чудес, которые по небрежению не были записаны. И если их община через их посредничество просила Господа о милосердии по поводу каких-либо невзгод, то сподоблялась милостиво обретать оказанное ей утешение. Однажды, некая женщина, украв с алтаря этого монастыря покров, хотела унести его с собой, но никак не могла выйти из церкви, пока не призналась в своём грехе и не возвратила на алтарь снятый с него покров.
Господин епископ Фулько добился у короля Одо уступки Реймсской церкви этого монастыря и аббатства, согласно грамоте этого короля, и ради упрочения его за этой церковью выхлопотал у папы Формоза привилегию апостольского престола.
48. О двух церквях святого Илария в Реймсе.
Есть у нас в Реймсе две церкви в честь святого Илария: одна – в самом городе, где недавно одна девица, хромая и разбитая параличом, встала на ноги благодаря силе Божьей; и другая, то есть более древняя церковь, расположенная перед воротами Марса, которую святой епископ Ригоберт отдал нашим предшественникам клирикам в качестве места для их погребения. Недавно, а именно, перед уходом и изгнанием господина епископа Артольда, она была прославлена многими чудесами. По этой причине она была им тогда заново отстроена, получив новые потолки и крышу, в чём горожане также оказали содействие. Так, один слепой, по имени Павел, пришёл, увещеваемый во сне отправиться в эту церковь, где он возвратит себе зрение, и, как только к нему вернулось зрение и он стал видеть, удалился.
Когда один из слуг епископа шёл в эту церковь, навстречу ему попался перед воротами церкви рыбак с рыбой, и он, взяв рыбу, будто желая её купить, отнял её; тогда бедный рыбак в горе обрушился на него с криками и проклятиями, желая ему договориться по этому поводу со святым Иларием. Но тот, презрев такого рода крики, вошёл в церковь, будто бы собираясь послушать мессу. Когда он стоял там, то внезапно упал и был выдворен, ужасно страдая. И немалое время страдал от этих мучений.