История религий и культовой архитектуры

Проявление сущности общества и его глубинных социальных и философских переживаний.

Возникающий в процессе развития человеческого общества аспект его жизнедеятельности

Способ существования человека, в мире, который помогает ему преодолевать человеческое самоотчуждение.

Отражение действительности как это понимается верующими людьми.

Вариант общественной подсистемы.

Феномен культурной жизни, религиозного искусства, культовой архитектуры.

Глава 2. Роль религии в развитии мировой культуры и искусства

В советской и современной западной литературе можно встретить активное противопоставление культуры и религии. Оно основано на том представлении, что религия, в процессе борьбы с еретическими учениями, подавляет культурное творчество народов. Однако если посмотреть на историю развития науки и культуры, то мы найдём достаточно примеров, которые иллюстрируют обратное. Основатель науки генетики – Грегор Мендель, монах Августинского аббатства города Брюнна (соврм. Брно – Чехия). Выдающийся профессор – лингвист и этнограф, протоиерей Василий Иванович Вербицкий, один из миссионеров Алтайской духовной миссии. Ученик Карла Павловича Брюллова, известный русский архитектор Иван Васильевич Малышев, в монашестве Игнатий, в сане архимандрита был настоятелем Троице-Сергиевой приморской пустыни близь Санкт-Петербурга. Замечательны слова Н. А. Бердяева о взаимосвязи науки и культуры. «Религия не может быть частным делом, как того хотела новая история, она не может быть автономна, и не могут быть автономны все другие сферы культуры. Религия опять делается в высшей степени общим, всеобщим, всеопределяющим делом»8. Исходя из мнения Бердяева, религия представляет, таким образом, одну из сторон духовной культуры.