История религии (Том 1)

Э. Патнем ни слова не говорит о религии пигмеев. Более того, она пишет: "Я

знала, что пигмеи во многом доверяли мне, так как я никогда не вмешивалась в

их личную жизнь и не интересовалась их религиозными взглядами" (С. 63). Что

же касается моногамной семьи, то наличие ее совершенно очевидно явствует из

наблюдений Э. Патнем. О другом карликовом племени, семангах, их

исследователь Пауль Шебеста пишет: "Религиозные воззрения у всех карликов

Малайского полуострова одинаковы. Все веруют в Высшее Существо" (П. Шебеста.

Среди карликов Малакки. Л., 1928. С. 62; см. также: X. Матей. Пигмеи. С.

100).

/30/. Ф. М. Мюллер. Религия как предмет сравнительного изучения/Пер. с

англ. С. 77; Вл. Соловьев. Мифологический процесс в древнем язычестве (Собр.

соч. Т. 1).

/31/. Anthropos. 1906, V. 1. P. 6.

/32/. См., например: К. Клемен. Так называемый монотеизм первобытных

людей. - В кн.: Происхождение религии в понимании ученых. М., 1932. С. 198

сл.

/33/. А. Л. Монгайт. Археология и современность. М., 1963. С. 24.

/34/. С. Л. Токарев. Ранние формы религии. С. 356.

/35/. W. Schmidt. Der Ursprung der Gottesidee. I Auf. B. 1. S. 345; H.

Basedow. Th Australian Aborigenal. London, 1925. P. 255.

/36/. С. А. Токарев. Цит. соч. С. 365.

/37/. См.: В. Zurie. Immana, le Dieu de Barundi. - Anthropos. 1926. V.

21. P. 733 s.;

W. Schmidt. Der Ursprung der Gottesidee. B. IV. 1933.

/38/. См.: Волшебный рог: Мифы, легенды и сказки бушменов. М., 1962. С.

20, 24;

X. Мaтей. Пигмеи. С. 69, 71, 83.

/39/. Религия наименее культурных племен: Сб. С. 215.

Следует заметить, что бушмены не обрабатывают землю и не держат

домашних животных (И. Пьерре. Затерянный мир Калахари. С. 106). Что касается

нравственности, то бушмены отнюдь не подтверждают характеристики, которую

дал Морган примитивным народам. Так, Бьерре говорит, что "у бушменов

практически нет воровства" (Там же. С. 90).

/40/. В. Элленбергер. Трагический конец бушменов. М., 1956. Этнограф

Бьерре был настолько поражен чистотой и величием представления бушменов о

Боге что подумал: "Что могут дать бушменам миссионеры?" (И. Бьерре. Цит. соч

С. 117).

/41/. Б. И. Шаревская. Старые и новые религии тропической и Южной

Африки. М 1964. С. 122.

/42/. Б. Оля. Боги тропической Африки/Пер. с фр. М., 1976. С. 80-81; С.

А. Токарев. Религия в истории народов мира. М., 1976. С. 160.

/43/. С. А. Токарев. Цит. соч. С. 105.

/44/. W. Schmidt. High Gods in America. Oxford, 1932; его же. Der

Ursprung der Gottesidee. B. II. Munster, 1929; то же. В. V. 1935; Всевидящий

глаз: Легенды североамериканских индейцев. М., 1964. С. 12 и др.; С. А.

Токарев. Ранние формы религии. С. 362; См.: Т. Ахелис. Очерк сравнительного

изучения религии. СПб., 1906. С. 29.

/45/. Цит. по: Ch. Dawson. Progress and Religion. P. 70.

/46/. А. Анисимов. Религия эвенков. М., 1958. С. 60, 72;

Его же. Космологические представления народов Севера. М., 1959. С. 9

сл.; Л.Я. Штернберг. Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936. С.

30.

/47/. С. А. Токарев. Ранние формы религии. С. 363-364.

/48/. Л. Шредер. Сущность и начало религии/Пер. с нем. Сергиев Посад,

1909. с. 25, 29.

/49/. R. Otto. The Idea of the Holy. P. 29.

/50/. Ch. Dawson. Progress and Religion. P. 77.

/51/. Г. Бутце. В сумраке тропического леса/Пер. с нем. М., 1956.

/52/. См.: Дж. Фрэзер. Золотая ветвь. С. 62.

/53/. Эту генетическую связь магии и материализма признают М. И.

Шахнович. Первобытная мифология и философия. С. 41. сл.

ПРИЛОЖЕНИЯ К ПЕРВОМУ ТОМУ СЕМИТОМНИКА "ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ"

1. Современная статистика религии

2. О науке и религии

3. Ошибка или фальсификация?

4. Современная космогония

5. К вопросу о миросозерцании Чарльза Дарвина

6. Биологический предок человека

7. Кибернетика и религиозное мировоззрение

8. Циолковский и атеизм

9. Парапсихология и неразрушимость духа

10. О Тейяре де Шардене

1. СОВРЕМЕННАЯ СТАТИСТИКА РЕЛИГИИ

Религиозная статистика, так же как всякая подобного рода статистика, не

может быть абсолютно точной. Однако в какой-то степени она дает общую

картину соотношения религиозных исповеданий и атеизма в современном мире.

По данным, приведенным в журнале "Mondo е Missione" (июнь-июль, 1980.

С. 384), в мире насчитывается более 1184 млн христиан (739 млн католиков,

150 млн православных, 344 млн протестантов), 576 млн мусульман, 518 млн

индуистов, 300 млн конфуцианцев, 300 млн буддистов, 61 млн шинтоистов, 31

млн даосистов, 15 млн иудеев.

Эта таблица не включает политеистов Африки, Америки и Австралии, число

которых достигает около 90 млн, а также малые религиозные группы (сикхов,

парсов, джайнов, водуистов, мандеев, самарян и др.).

Всего верующих более 3 млрд на 4175 млн обитателей земного шара.

Большинство христиан живет в Европе (415 млн) и в Америке (401 млн).

Меньше всего христиан в Африке. Однако число их там непрерывно растет. Так,

в 1900 году в Африке было около 9 млн католиков, а на 1 января 1974 года их

насчитывалось уже 155 млн. Это связано, в частности, с ростом христианской