Читаем История религии (Том 6) полностью

1108. Чейн Т., Блек Д. Премудрость Соломона. Пер. с англ. - ЕЭ, т. XII, с. 891-896.

1109. Шюрер Э., Ростовцев М. Александрия. - ЕЭ, т. I, с. 748-762.

1110. Якимов И. О происхождении книги Премудрости Соломоновой. - ХЧ, 1887, с. 1-18.

1111. Adler М. Studien zu Philon von Alexandria. Breslau, 1929.

1112. Bentwich N. Philo-Judaens of Alexandria. Philadelphia, 1940.

1113. Brehier E. Les idees philosophiques et religieuses de Philon d'Alexandrie. Paris, 1928.

1114. Danielou J. Philon d'Alexandrie. Paris, 1958.

1115. Fink W. Der Einfluss der judischen Religion auf die griechischromische. Bonn,1932.

1116. Fuchs L. Die Juden Aegyptens in ptolemaischer und romischer Zeit. Wien, 1924.

1117. Goodenough H.E.R. By Light: The Mystic Gospel of Hellenistic Judaism. London, 1935.

1118. Goodenough H.E.R. An Introduction to Philo Judaeans. New Haven, 1940.

1119. Goodenough H.E.R. The Politics of Philo Judaeans. Practice and Theory with General Bibliography of Philo. New Haven, 1938.

1120. Harris J. R. The Influence of Philo upon the New Testament. - The Expository Times. 1925-1926. XXXVIII.

1121. Laporte J. La doctrine Eucharistique chez Philon d'Alexandrie. Paris, 1972.

1122. Reider J. The Book of Wisdom. New York, 1957.

1123. Wolfson Н. A. Philo. Cambridge, 1948.

1124. Wright A.G. Wisdom - JBC, L

7. Ессейское движение и Кумран

Источники

1125. Дамасский документ. Пер. И. Амусина и Л. Вильскера (Фрагменты). ХДГ, с. 600-605.

1126. Дополнение к "Уставу" Кумранской общины. Пер. К. Старковой. ПСб, 1960, Э 5 (68), с. 22-31.

1127. Тексты Кумрана. Пер. с древнееврейского и арамейского, введение и комментарии И. Амусина. Вып. I. М., 1971, 495 с.

1128. Устав для всего общества Израилева в конечные дни. Пер. К. Старковой - ПСб, 1959, Э 4 (67), с. 17-72.

1129. Barrows M., Trever J.C., Brownlee W. The Dead Sea Scrolls of St Marc's Monastery, v. I-II. New Haven, 1950-1951.

1130. Dupon-Sommer F. The Essene Writing from Qumran. New York, 1962.

1131. Gaster Т.Н. The Dead Sea Scriptures in English (tr.). New York, 1956.

1132. Les Textes de Qumran. Tr. J. Carmignac et P. Guilbert. V. I-II, Paris, 1961-1963.

1133. Vermes G. The Dead Sea Scrolls in English. London, 1976.

Литература*

-------------------------------------------------

* Приведена лишь основная литература. Более подробная библиография указана в трудах И. Амусина и К. Старковой.

1134. Аллегро Дж. Сокровища Медного свитка. Пер. с англ. M., 1967, 200 с.

1135. Амусин И. Рукописи Мертвого моря. M., 1960, 272 с.

1136. Его же. К определению идеологической принадлежности Кумранской общины - ВДИ, 1961, Э 1, с. 3-22.

1137. Его же. Находки у Мертвого моря. M., 1964, 102 с.

1138. Его же. "Учитель праведности" Кумранской общины. - ЕМИРА, 1964. т. VII, с. 253-277.

1139. Его же. Из кумранской антологии эсхатологических текстов. Краткие сообщения института народов Азии. M., 1956, Э 86, с. 56-66.

1140. Его же. "Избранник Бога" в кумранских текстах. - ВДИ, 1966, Э 1, с. 73-79.

1141. Его же. Новый эсхатологический текст из Кумрана. - ВДИ, 1967, Э 3, с. 45-62.

1142. Его же. Исторический фон кумранского комментария на Исайю. - В кн.: Письменные памятники и проблемы истории народов Востока. M., 1973, с. 51-55.

1143. Его же. Клятва ессеев. - ВДИ, 1975, Э 1, с. 151-158.

1144. Его же. Кумранский учитель праведности и апокриф "Завет Левия". В кн.: Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. M., 1977, с. 79-82.

1145. Бернфельд С. Ессеи. - ЕЭ, т. VIII, с. 516-532.

1146. Брагинский И. Об иранских элементах в кумранских свитках. - В кн.: Семитские языки. M., 1965, в. II, ч. 2, с. 778-780.

1147. Б[огородск]ий Я. К вопросу о ессеях. - ПС, 1873, Э 11, с. 158-212; Э 12, с. 492-545.

1148. Голубцова Н. Публикация и переводы кумранских свитков. - Вопросы истории религии и атеизма, 1960, в. 8, с. 439-448.

1149. Донини А. Рукописи из окрестностей Мертвого моря и происхождение христианства. - ВДИ, 1958, Э 2, с. 114-131.

1150. Елизарова M. Община терапевтов (Из истории ессейского общественно-религиозного движения I в. н.э.). M., 1972, 143 с.

1151. Его же. Сведения о ессеях и терапевтах в "Хронике" Георгия Амартола - ПСб, 1974, Э 25 (88), с. 73-76.

1152. Зусман А. Ессеи. M., 1913, 44 с.

1153. Каждан А. Новые рукописи, открытые на побережье Мертвого моря. Вопросы истории религии и атеизма, 1956, в. 4, с. 280-313.

1154. Кейль Ф. Ессеи. ВЧ, 1876, т. V.

1155. Ковалев С., Кубланов M. Находки в Иудейской пустыне. M., 1964,111с.

1156. Лебедев А., прот. Ессеи и терапевты. - Дух христианина, 1861, т. IV-V.

1157. Лившиц Г. Кумранские рукописи и их историческое значение. Минск, 1959, 81 с.

1158. Его же. Происхождение христианства в свете рукописей Мертвого моря. Минск, 1967, 319 с.

1159. Михаил [Чуб], еп. К десятилетию открытий на берегах Мертвого моря. - ЖМП, 1957, Э 12, с. 54-64.

1160. Его же. Иоанн Креститель и община Кумрана. - ЖМП, 1958, Э 8, с. 65-72.

1161. Сегерт С. Замечания о свитке "Войны" из Кумрана. - Народы Азии и Африки, 1961, Э 6, с. 150-159.

1162. Смирнов А. Об ессеях и их отношении к христианству. M., 1868.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика