Читаем История религии (Том 6) полностью

931. Бухарев А. [архим. Феодор]. Св. Иов многострадальный. Обозрение его времени и искушения. M., 1864, 110 с.

932. Виссарион [Нечаев], еп. Толкование на паремии из книга Притчей. СПб., 1894, 740с.

933. Гион де ла Мот. Избранные сочинения. Изречения и размышления на Притчи - Премудрость Иисуса сына Сирахова. Пер. с франц. M., 1923, 449 с.

934. Глаголев А., прот. Книга Притчей Соломоновых. - ТБ, т. IV, с. 411-502.

935. Елеонский Н. О времени происхождения книги Иова. - ЧОЛДП, 1879, Э 1.

936. Каменецкий И. Притчи Соломоновы. - ЕЭ, т. XII, с. 937-941.

937. Каценельсон Л. Иов. - ЕЭ, т. VIII, с. 759-776.

938. Клаузнер И. Бен-Сира [Иисус сын Сирахов]. - ЕЭ, т. IV, с. 159-172.

939. Книга Иова. - ДБ, 1871, Э 49, с. 389-394.

940. Клочков И. Старовавилонская поэма из цикла сочинений о Невинном страдальце. - ВДИ, 1978, Э 1, с. 9-25.

941. Князев А., прот. Образ и понятие о Божественной Премудрости Хохмы-Софии в Ветхом Завете. - ПМ; 1955, в. X, с. 92-112.

942. Марголин С. Проблема страдания и наказания у древних евреев. Восх., 1905.

943. Мышцын В. Екклезиаст. - ТБ, т. V, с. 1-36.

944. Нечто о книге Иова. - ХЧ, 1833, т. III.

945. Олесницкий А. Книга Притчей Соломоновых и ее новейшие критики. Киев, 1884, 123 с.

946. Олесницкий M. Книга Екклезиаста. Киев, 1873, 396 с.

947. Петровский А., свящ. Книга Иова. - ТБ, т. IV, с. 1-121.

948. Его же. Книга Иова и вавилонская песнь страждущего праведника. Пг., 1916.

949. Писарев С. О книге Иова. - ПС, 1861, Э 4; 1864, Э 11, с. 217-235; Э 12, с. 363-379; 1865, Э 5, с. 1-19.

950. Поспелов И., прот. О русском переводе книги Екклезиаст. - ПТО, 1863, ч. XXII.

951. Преображенский Ф., свящ. Суета сует. К вопросу о книге Екклезиаст. - ЧОЛДП, 1894, Э 5.

952. Ратай Н. Происхождение книги Иова. - ВЧ, 1872, Э 22, с. 344-347.

953. Рижский M. Атеистические мотивы в книге Иова. - Бахрушинские чтения, 1968, в. II, с. 32-58.

954. Его же. Проблема теодицеи в Ветхом Завете. - Бахрушинские чтения, 1972, в. 3, с. 5-28.

955. Его же. Иов Септуагинты. - Бахрушинские чтения, 1974, в. 4, с. 152-172.

956. Рождественский А., свящ. Вновь открытый текст книги Иисуса сына Сирахова и его значение для библейской науки. СПб., 1903.

957. Рыбинский В. Иисус сын Сирахов. - ПБЭ, т. VI, с. 598-602.

958. Его же. Иов - ПБЭ, т. VII, с. 200-213.

959. Смирнов-Платонов Г., прот. О русском переводе книги Иисуса, сына Сирахова - ПО, 1860, Э 12, с. 512-548.

960. Титлинов Б. Отличие учения Екклезиаста о суете жизни от современных пессимистических воззрений на жизнь. - ВР, 1901, Э 19, с. 237-258.

961. Той. Премудрость. - ЕЭ, т. XIV, с. 886-891.

962. Троицкий Н. Книга Иова. В. 1-3. Тула, 1880, 1882, 1885.

963. Фаррар Ф. Соломон, его жизнь и время. Пер. с англ. СПб., 1909,239 с. (В книге дан анализ Экклезиаста и кн. Премудрости. Переводчик внес в текст ряд оговоренных изменений).

964. Филарет [Филаретов], архим. (впосл. еп.). Происхождение книги Иова - ТКДА, 1872, Э 3, с. 401-582; Э 5, с. 193-271, Э 8, с. 669-704; Э 9, с. 1-73 (есть отд. изд.).

965. Его же. Происхождение книги "Екклезиаст". Киев, 1885, 181 с.

966. Шавров М. Иов и друзья его. СПб., 1859.

967. Юнгеров П. Книга Притчей Соломоновых. Казань, 1908.

968. Его же. Происхождение книги Иова. - ПС, 1906, Э 3, с. 320-339.

969. Яворский В. Ветхозаветный мудрец перед жизненной проблемой. - БВ, 1902, Э 6, с. 490-507.

970. Якимов И. О происхождении книги Премудрости Иисуса сына Сирахова. - ХЧ, 1887, Э 9, 10, с. 299-311.

971. Его же. О происхождении книги Екклезиаста. - ХЧ, 1887, кн. 3-4.

972. Barton G. The Book of Ecclesiast. London, 1908.

973. Cheune Т.К. Job and Solomon. London, 1887.

974. Ckook M.B. The Cruel God. Boston, 1959.

975. Dhorme P. Le Livre de Job. Paris, 1926.

976. Ginsberg H.L. Studies in Qohelet. New York, 1950.

977. Gordis R. The Book of God and Man. 1965.

978. Hessler . В. . Kohelet: the Veiled God. - The Bridge, v. I, 1955.

979. Hone R.E. (ed.). The Voice out of the Whirlwind: The Book of J.ob. San Francisco, 1960.

980. Jung C.G. Answer to Job. London, 1965:

981. Kissane E. J. The Book of Job. Dublin, 1935.

982. L'eveque J. Job et son Dieu. Paris, 1971.

983. Lindblan. La composition du livre de Job. Paris, 1975.

984. Lorento 0. Qohelet und der Alte Orien. Freiburg, 1964.

985. McKenzie R.A.F. Job. - JBC, I.

986. Me Neile A.H. An Introduction to Ecclesiastes. Cambridge, 1904.

987. Murphy R.E. Ecclesiastes (Qohelet). - JBC, I.

988. Robert A. Les attaches litteraires bibliques de Prov. I-IX. - Rev. Biblique, 1934, Э 43.

989. Skehnau P. W. A Single Editor for the whole Book of Proverbs. The Catholic Biblical Quarterly, 1948, Э 10.

990. Steinmann S. Le livre de Job. Paris, 1955.

991. Strauge М. Job, Qohelet. Collegeville.

992. Terrien S. Job: Poet of Existence. New York, 1957.

993. Ulanov D. Job and his Comforters. - The Bridge, 1958, v. I.

994. Weber Th.H. Sirach. - JBC, I.

995. Wridgt Ch. H. The Book of Kohelet, Commonly Called Ecclesiastes, Considered in Relation to Modern Criticism and to the Doctrines of Modern Pessimism. London, 1883.

4. Неканонические книги Ветхого Завета (Книги Товит, Юдифь, Варуха и Послание Иеремии)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика